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第十八章越缺什么，就越会炫耀什么
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原文
大道废，有仁义①；智慧出，有大伪②；六亲不和，有孝慈③；国家昏乱，有忠臣④。
注释
①大道废，有仁义：大道，老子想象出的最初社会中人和人没有矛盾，没有斗争，大家处于自然、自由的状态，它是老子理想社会的最高原则；仁义是儒家的旗帜，仁是爱人。
大道如同太阳，仁义如同烛光。
太阳在时，烛光微乎其微不可见，太阳消失，才见烛光。
老子不是拒绝仁义，他提倡的“慈”
就是“仁”
，他提倡的“果”
就是“义”
。
苏辙说：“大道之隆也，仁义行于其中，而民不知。
道既废，而后仁义见矣。”
②智慧出，有大伪：李隆基说：“用智慧者，将立法也。
法出而奸生，则有大伪矣。”
③六亲不和，有孝慈：六亲，即父子、兄弟、夫妇。
黄茂材举例说，舜的老爹、继母总想害死舜，舜总是以仁心对待，大家这才知道了舜是大孝子。
④国家昏乱，有忠臣：黄茂材认为，商纣王时代昏乱，才有比干这样的忠臣。
译文
大道破坏，社会出现矛盾和斗争，才有了拯救这些弊病的仁义；出现矛盾和斗争后，人们就需要用小聪明取得胜利，小聪明的出现带来了欺骗、奸计等诈伪；六亲之间出现了矛盾，才有人要求父慈子孝；国家混乱后出现“不忠”
现象，才有了所谓的“忠臣”
。
度阴山曰
魏斯（魏文侯）常常和大臣们饮酒谈国事。
一次，他喝多后感慨道：“我怎么就没有豫让那样的臣子呢？”
豫让是晋国权臣智伯瑶的家臣，智伯瑶被赵襄子击杀后，豫让多次刺杀赵襄子欲为主人报仇，是被司马迁高度赞许的人臣之一。
魏斯才发感叹，大臣蹇重马上说：“大王，您应该罚酒一杯。”
魏斯很奇怪地问：“为什么？”
蹇重回答道：“命运好的父母不知孝子，有道的君主不知忠臣。
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