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视之立逝矣，文即索笔书偈而化。
冤家亦生宝志，梁武帝师事之。
皇子生，志曰：“冤家亦生矣。”
后知与侯景同日生。
正大衍历一行从普寂禅师为徒。
唐玄宗召问曰：“卿何能？”
对曰：“善记览。”
即以宫人籍试之，一无所遗，玄宗呼为“圣人”
。
汉洛下闳造大衍历云：“历八百岁当差一日，有出而正之者。”
一行当其期，乃定大衍历。
雨随足注莲花名祩宏，沈氏子，为诸生，辞家祝发。
见云栖幽寂，结茅以居，绝粮七日，倚壁危坐。
云栖多虎，皆远徙。
岁旱，击木鱼循田念佛，雨随足迹而注。
人异之。
遂成兰若，专以净土一门普摄三根，著述甚多，诸方尊为法门周、孔。
为让帝剃发南州法师名博洽，山阴人，禅定之余，肆力词章，居金陵。
靖难时，金川门开为建文君剃发。
文皇闻而囚之十余年。
姚荣靖临革，上临视，问所欲言，于榻上叩首曰：“博洽系狱久矣。”
上即日出之。
仁宗即位，数被召问，宣德中留偈而化。
赍药僧住得号赤脚僧，常居庐山。
洪武间，上不豫，住得赍药诣阙，谓天眼尊者及周颠仙所奉，上服之，立愈，御制诗赐之。
乞宥沙弥冰蘖名维则，洪武二十五年，上命凡天下僧人有名籍者，皆要俗家余丁一人充军。
维则时进偈七章，其七曰：“天街密雨却烦嚣，百稼臻成春气饶。
乞宥沙弥疏戒检，袈裟道在祝神尧。”
上览偈，为收成命。
日月灯王介甫尝见举烛，因言：“佛书有日月灯光明佛，灯光岂得配日月？”
吕吉甫曰：“日昱乎昼，月昱乎夜，灯光昱乎昼夜，日月所不及，其用无差。”
介甫大以为然。
卧佛《涅槃经》云：“如来背痛，于双树间北首而卧。”
故后之绘图者为此像。
晋庾公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”
于时以为名言。
佛像张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪慧，和并知之，而尝谓顾胜于张。
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