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时张九岁，顾七岁。
和与之俱至寺中，见佛般泥恒像，弟子有泣者，有不泣者。
和以问二孙。
玄谓：被亲，故泣；不被亲，故不泣。”
敷曰：“不然。
当有忘情，故不泣；不能忘情，故泣。”
天女散花《维摩经》云：会中有天女散花，诸菩萨悉皆堕落，至大弟子便著不落堕。
天女曰：“结习未尽，故花著身；结习尽者，花不著身。”
三乘法门曰大乘、中乘、小乘。
乘乃车乘之乘。
阿罗汉独了生死，不度众人，故曰小乘；圆觉之人，半为人半为己，故曰中乘；菩萨为大乘者，如车之大者，能度一切众生。
故曰三车之教。
三空生、法、俱也。
三慧，闻、思、修也。
三身，法、报、化也。
三宝，佛、法、僧也。
三界，欲界、色界、无色界也。
三毒，贪、嗔、痴也。
三漏，欲漏、有漏、无明漏也。
三业，身、口、意也。
三灾，饥馑、疾疫、刀兵也。
三大灾，火、水、风也。
弩目低眉薛道衡游开善寺，谓一沙弥曰：“金刚何以弩目？菩萨何以低眉？”
沙弥曰：“金刚弩目，所以摄伏群魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
速脱此难《大集》云：昔有一人避二难醉众生死，缘藤命根入井无常，有黑白二鼠日月嚼藤将断，旁有四蛇四大欲螫，下有三龙三毒吐火张爪拒之，其人仰望二象，已临井上，忧恼无托。
忽有蜂过，遗蜜滴入口五欲，是人接蜜，全忘危惧，知人见此，各宜修行，速脱此难。
五蕴皆空五蕴者，就众生所执根身器界质碍形量之物名为色；以现前领纳违顺二境，能生苦乐者名受；以缘虑过现未三世境者名想；念念迁流，新新不住者名行；明了分别者名识。
五者皆能盖覆真性，封蔀妙明，故总谓之蕴，亦名五阴，亦名五众。
慧业文人会稽太守孟顗事佛精恳，而为谢灵运所轻。
谢尝语顗曰：“得道应须慧业文人，卿生天在灵运前，成佛当在灵运后。”
拔絮诵经佛图澄左乳旁有一孔，通彻腹内，常塞以絮。
至夜欲诵经，则拔絮，一空洞明；或过水边，引肠洗之，复纳入。
世尊生日《周书异记》：周昭王二十四年四月八日，山川震动，有五色光入贯太微。
太史苏由奏曰：“有大圣人生于西方，一千年外，声教及此。”
即佛生之日也。
穆王五十三年二月十五日，天地震动，西方有白虹十二道连夜不灭。
太史扈多曰：“西方有大圣人灭度，衰相现耳。”
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