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太学生拥戴主战派的李纲和种师道，无疑就是要置他于死地，这是最简单不过的逻辑。
在他看来，唱几句救国救民的高调固然令人喝彩，煽动群情激奋姿态也相当华美，但这种哗众取宠的轻狂恰恰是最可恶的。
况且动不动就举幡伏阙、鼓唱浮言，以动乱要挟中枢，长此以往，国家的纲纪何在？朝廷的权威何在？我那位老兄也真是窝囊得可以，对此辈非但不加惩治，反而一味迁就，这就难怪他要亡国了。
因此，一年以后，当赵构在南京（商丘）登基，陈东和另一个叫欧阳澈的布衣再次以华美的姿态对他说三道四时，他二话没说，就砍下了两颗狂生的头颅。
之所以出手这么果决，这中间还有一段小情节，陈东和欧阳澈上书后，“潜善遽以语激怒高宗，言不亟诛，将复鼓众伏阙”
。
这个黄潜善真是厉害，本来陈东在上书中要朝廷罢斥黄潜善之类的小人。
黄潜善的反击可谓四两拨千斤，他摸准了主子的心病，就单拿学生请愿说事——你再不下手，他们又要闹起来了，一句“将复鼓众伏阙”
就把官家的怒火点燃了。
两颗书生的头颅落地以后，官家余怒未息，又下诏警告曰：
访闻小人乐于侥幸，撰造言语，妄唱事端，意在扇惑军民，成其私计，不可不治。
应敢妄议，欲摇动朝廷者，许人告。
有官人转五官，白身人补保义郎。
同谋或为首始谋之人，能自首者免罪，依此推恩。
其同谋及知情曾见闻不告之人，并行处斩。
杀了两个上书人不算，还奖励告讦，严防此类事情再次发生。
以钳制言论为稳定政局之第一要务，且不惜施以铁腕，一个二十岁的年轻人刚刚坐上龙廷，就先学会了这一手。
但官家还是有点意气用事了，当年太祖皇帝曾有祖训：“不得杀士大夫及上书言事人。”
杀陈东和欧阳澈，是他政治上不成熟的表现，无论如何是有污“圣德”
的。
加之金朝扶植的伪齐刘豫政权成立后，又抓住这件事大做文章，在商丘为陈东和欧阳澈立庙，作为攻击赵构无道的口实。
两年以后，官家不得不为两人平反。
但这种平反只能是一种政治姿态，就个人感情而言，他对陈东等人是一直耿耿于怀的，认为正是这两个死鬼玷污了自己的千秋圣德。
这就像一个踹寡妇门掘绝户坟的恶棍遭到千夫所指时，他不在内心深处检讨自己的作为，反而怨恨是那寡妇和坟头连累了他。
这是一种很奇怪的心理逻辑，但在封建专制者那里，这样的逻辑却一脉相承，根深叶茂。
正是基于对太学论政的防范心理，官家对重建太学一直举止依违，迟回难决。
但他也知道，作为全国的最高学府，太学还是要办的，重建只是迟早的事，他不过要给士子们一点饥饿感，让他们日后知道珍惜。
这就如同先夺走他们的最后一根救命稻草，让他们呼号无门，到时候再把稻草还给他们，他们就会俯首帖耳，甚至感激涕零了。
太学停办已经十六年了，一个人最好的时光也就这么点吧，耽误了就永远耽误了，现在是应该把稻草还给他们了。
上月十二日，官家已下诏礼部，令他们着手“措置”
。
当时的想法是把太学和临安府学放在一起，校舍合用，因陋就简。
这当然不是长远之计。
于是，进入腊月以后，关于太学养士，官家又连发了几次指示，有点紧锣密鼓的意思了。
先是腊月初六日，在谈到教育问题时，他说了一番话，其中最重要的两句是：“要使人尽心职业，朕何爱爵禄哉。”
意思是说，只要读书人“尽心职业”
，不惹是生非，我这里官位和俸禄大大的有。
这是用升官发财来引诱读书人。
十二日，礼部报告重建太学的准备情况，就此，官家又有一番训导，认为“太学师儒之官，虽选经术，当先德行。
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