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是客观事物发展的规律，是宇宙和人类产生发展的根本要素，也是宇宙和人类社会运行的基本法则。
无论在宇宙和自然中，还是在人类社会中，“道”
都表现为“无为无不为”
，其根本在于寻求和实现“天人合一”
的崇高境界。
老子认为，人类社会原本如同自然一样是和谐而美好，如果社会关系变得高度紧张，就是“背道而驰”
的。
道家崇尚自然和返璞归真的自然主义，蕴含了多层次、多方面的现代价值意义。
道家思想提醒人类，不应该只是一味追求创造财富、成就功名和满足利欲，而应当批判和反省由文明进步造成的人与自然脱离的现象，寻找一种人与自然融合的生存方式。
人与自然，不应是对立紧张的关系，人类的生产创造，不应该忽视自然之理，而应当尊重自然、遵循客观规律，进而消除人类自我中心主义，回归到人与自然融合的和谐状态。
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作为一个朴素的自然主义者，老子最为关心的是，如何消解人类社会的纷争，如何使人们生活幸福安宁。
他期望：人类行为自发地取法于“道”
；政治权力不干涉人民的生活；“不崇尚圣人”
，放弃奢侈的生活，就可以消除战争的祸害；在“道”
的引领之下，人可以返回到真诚朴质的生活形态与心境。
这就是老子的思想的主要内涵。
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在老子的思维范式里，无论是一个国家、一个民族，还是人类整体，能否生存和发展，强大和胜利，在于是否尊道而行，顺势而为。
此处的“势”
，非权势之“势”
，而是依道而行、以道治国的各种主客观要素的综合体现，是“天时地利人和”
之总汇，也是物质与精神的综合。
权力、利益、价值、身份等可以构成“势”
的因素，但并非固定的、决定性的因素。
尊道而行和顺势而为，并无固定的程序，并不受某一模式的局限。
合道且顺势的，小可以胜大，弱可以胜强，柔可以胜刚，落后可以变先进，后来可以居上，边缘可以变中心；反其道而行、逆势而为的，则大可以变小，强可以变弱，先进可以变落后，中心可以变边缘。
治理者尊道而行，国家才能和谐发展，国际社会才能和平相处，人类社会与宇宙自然才能和谐共存。
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（二）以“道”
“德”
治天下
“道”
是《老子》思想体系的最高范畴。
老子认为“道”
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