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主人公为了粉饰**的恶习，发表了一场显然发自肺腑的演讲。
斯加纳列尔（Sganarelle）插话道：“看起来你好像已经把台词背熟了。
而且你说起话来就像是一本书。”
所谓的“性格特质”
也可能隐隐地埋藏着它的对立面。
如果所谓的特征显露出一种死记硬背的姿态，它也可能会成为面具。
莫里哀的成就源于他对喜剧的独到理解，这种艺术形态的导火线，常常在于个体自我认知的差异。
他们对于自我的理解，以及他们假装扮演的角色，会呈现出一种反差。
他的作品也表明，嘲笑这些人物的社会和观众，都不能免受指责。
阿尔切斯特在回应塞利梅纳的上述发言时说：“笑声与您同在，夫人，您赢了继续讽刺我吧；尽情享受吧。”
反厌世者大队中那些“哦，多么文雅”
的人士——那些赞扬礼仪、审慎与“和睦关系”
之人——不仅是阿尔切斯特的陪衬，也是他的替身。
他们也假扮成与自己不同的人，扮演着某种角色，因为他们太在意他人的观点了。
这种礼仪性的掩护，只是一种权宜之计。
在莫里哀的作品中，与笑声“同在”
，并不是一种完全令人慰藉的经历。
笑话会对说笑者产生反作用。
这位剧作家对一种极端的、怪诞的常见“类型”
抱有兴趣。
长期以来，喜剧一直在把玩这种想法：你可以通过漫画的方式来揭示真相。
画家安尼巴莱·卡拉奇（AnnibaleCarracci）写道：“优秀的漫画与任何艺术作品一样，要比现实更贴近生活本身。”
采用漫画技巧是塑造喜剧人物的必经之路。
威廉·贺加斯（WilliamHogarth）对于现实的想象之作，充斥着各种源于喜剧的典型人物——妓女、浪子、绿帽男——但他小心翼翼地区分着“人像”
作品与漫画作品（见图5）。
图5 威廉·贺加斯，《人像与漫画像》（CharadCaricaturas，1743）
这幅版画的底部是亨利·菲尔丁（HenryFielding）为《约瑟夫·安德鲁传》（JosephAndrews，1742）所作的序言。
贺加斯被誉为“漫画历史学家”
，他与那些寻求“最精确的自然副本”
的画家截然不同。
这种差异固然重要，但贺加斯的作品之所以显得如此挑衅，是因为他似乎将自己的生活，看作一种畸形、扭曲的艺术。
威廉·黑兹利特（WilliamHazlitt）有一句精妙的表述，可以用来形容霍加斯的作品：“荒诞之物的尝试与较量”
“他创作的人脸接近漫画的边缘，却又从未越过边缘”
。
如果想要达成这种效果，至少需要两张脸庞（见图6）。
图6 威廉·贺加斯，《时髦婚姻：情室》（TheBagnio，fre-à-la-Mode，1743—1745）
这幅画看起来就像是即兴喜剧中的滑稽表演。
丈夫冲进来捉奸在床，看到了妻子和她的情人；情人刺伤了丈夫（情人从窗口逃出，向右离场）；妻子单膝跪在丈夫面前；丈夫在慢动作中昏迷[类似于博顿戏弄着皮拉摩斯（Pyramus）——“我就这样死了，像这样，像这样，像这样，现在我死了”
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