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转过这间屋，来到又一间屋，知客僧介绍说：“瞿波阿罗汉在这里写作了《圣教要实论》。”
玄奘介绍说：瞿波，意为守护地带，他的学说是宣扬“有我”
，承认五蕴的实在性。
不过这个实在性仍是假象，虽有我，仍是虚妄的。
有我与无我，因各自坚持自己的见解，争论得很激烈。
转到一处高台，知客僧介绍说，护法菩萨曾在这里用七天的时间挫败小乘教的一百多位论师。
寺院旁有佛塔，高二百多尺，是无忧王所建造。
如来曾在这里说法六年，诱导世人。
塔旁有一颗树，树高六七尺，长势奇特。
知客僧说：“如来在本寺说法时，在这里洗漱，洁齿的杨枝丢弃在此处，结果生根发芽，枝繁叶茂，至今仍很繁荣。”
众多持异见的外道和信奉异端邪说的人，经常来砍伐这棵树，但它随伐随长，保持原态，复生如初。
奇树不远处，有过去四佛座位和散步的遗址，另有收藏如来头发、指甲的佛塔。
圣迹基址彼此相连，树林湖池交相辉映。
告辞鞞索迦国，向东北行走五百多里，一路感觉气候温和，遇到的民众给人的印象是风俗醇厚朴质，向他们打听消息，都很客气，表现出修善积德的秉性。
室罗伐悉底国，方圆六千多里。
国境在今印度北方邦弋格拉与甘达克两河之间。
都城故址在印度北方邦北部的巴尔兰普尔西北方二十公里处的沙赫特和马赫特。
提到室罗伐悉底国，玄奘兴致勃勃，他告诉徒弟们，这国也叫舍卫，舍婆提，本是城名，其国名叫憍莎罗国，因为南方也有个憍莎罗国，为区别这两个憍莎罗国，所以才把这个憍莎罗国，叫住室罗伐悉底国。
也是古印度十六大国之一。
徒弟们看到师父兴致勃勃，也来了兴趣，对室罗伐悉底充满期待。
走到室罗伐悉底国，都大为失望。
只见在佛经里鼎鼎大名的舍卫城，已是荒芜萧条，城市边墙废弃，缺乏维修保护。
宫城旧地基方圆二十多年里，大都荒芜倒塌，不过仍有居民居住。
能清摇摇头，能净左右看看，发现城外尚有耕地，种植有谷物。
能清对能自说：“师弟，你去看看前方有无寺院。”
能自答应着，往前跑，不多时，返回来说，这国原先有几百所寺院，不过倒塌毁坏的很多，僧徒很少，研习的正量部法。
天祠有一百所，外道信徒特别多。
玄奘说：“到底还有寺院，我们找一所住下来。”
住下来后，玄奘先给弟子们将舍卫城的来历。
舍卫城是早先波斯匿王的都城。
波斯匿王与佛陀是同时代人，与佛陀同一天生。
梵语称呼为钵逻犀那恃多王，大唐语译为胜军王。
从这城市的建筑看，王宫故址还在。
能自插话道：“师父，路上我问了个行人，他说波斯匿王的王宫故基就在我们住的寺院不远处。”
第二天一早，能自便在前面带路，果然不远处就见到高大的台基。
这是胜军王的宫殿遗址。
站在遗址前，凭吊古代圣贤，遥想当年盛况。
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