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玄奘说：“波斯匿王是中印度的一代雄主，是憍莎罗国国王，同时领有伽尸国。
与摩揭陀国并列为佛陀时代的强国。”
能清想起早先在乌丈那国的往事，问道：“师父，弟子记得，乌丈那国国王有释迦血统，舍卫国毗琉璃王与释迦族有仇，那波斯匿王与佛陀又是什么关系呢？”
玄奘答道：“说起佛陀与波斯匿王和毗琉璃王的事，那是说来话长。”
据《增一阿含经》记载：
波斯匿王即位不久，向迦毗罗卫国释迦族求婚，释迦族认为波斯匿王是婢女所生，出身低贱，不配与其通婚，但又不敢得罪于他，于是释迦族的摩诃男便让一名婢女冒充释迦种姓嫁与他。
波斯匿王不知就里遂立为第一夫人，生子名毗琉璃。
毗琉璃长大后，到迦毗罗卫国学射箭，释迦族童子讥笑他是婢女所生。
毗琉璃知道真相后感到奇耻大辱，发誓非要灭掉迦毗罗卫国报仇不可。
《增一阿含经》说波斯匿王“随寿在世”
，命终后毗琉璃继位，号毗琉璃王，发兵攻打迦毗罗卫国。
能净说：“这些师父都给弟子们讲过的。
弟子想知道波斯匿王和佛陀的事。”
玄奘说：“在舍卫城这个地方，为师是应该给你们细细地讲波斯匿王与佛的故事。”
波斯匿王，是佛教最重要的王族护法之一。
他尊崇佛陀，供养僧团，深受僧众的爱戴。
但这王并不是一开始就敬信佛法的。
波斯匿王信佛，是受他宠爱的末利夫人的影响。
末利夫人本为释迦族婢女，住在园林中采花结鬘，经常头戴花环，故后来也被称她为胜鬘夫人。
鬘者，做装饰的花环。
有一次，她遇到佛陀入城乞食，便持饭施舍，愿脱婢身。
末利夫人皈依佛教，因供佛而脱离婢身，成为一名虔诚的优婆夷，《增一阿含经》卷三中说：“我弟子中第一优婆夷，供养如来，所谓摩利（即末利）夫人是。”
后来，胜鬘夫人被嫁给波斯匿王，生了一子一女，分别是毗琉璃太子与阿逾阇王妃。
最初波斯匿王也不信佛，视佛说为奇谈怪论。
末利夫人遣人请教佛陀由爱生苦的因缘，向波斯匿王巧妙的解说。
波斯匿王听了虽似信非信，不过从这一日起皈依佛陀，成为优婆塞。
能自说：“波斯匿王成为佛徒，对佛教的发展自然大有帮助。”
说话间，转到地基遗址东侧不远处，有一旧基址，这是当年波斯匿王，大唐语言叫他胜军王的，为如来建造的大法堂。
再往东，有座佛塔，是胜军王大臣苏达多的故居。
苏达多，大唐语言意为“善施”
，也作须达多、苏达多，是室罗伐悉底国给孤独长老的本名，佛长期居住的祗园精舍之施主。
善施长老故居旁边不远处，有一处佛塔，这是胜军王为佛陀的姨母钵逻阇钵底比丘尼所造的精舍遗址。
能清问道：“胜军王为什么要为佛陀的姨母造佛塔呢？”
玄奘答道：“钵逻阇钵底，是生主的意思。
是释迦摩尼佛祖的养母。”
钵逻阇钵底，又称大爱道夫人、波提夫人，是古印度天臂城善觉王之女，佛祖母亲摩耶夫人之妹，阿难的母亲，释迦牟尼的姨母。
佛祖的生母摩耶夫人产后七天病卒，释迦牟尼由姨母哺育成长，因此佛祖尊姨母为生主。
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