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郑玄对礼义的阐发，也为研究汉代政治思想史提供了有价值的遗产。
在文字学、音韵学、训诂学等领域，郑注也是不可或缺的重要文献。
郑玄礼学无可替代，自古以来研究郑玄礼学的着作分为“中郑”
“驳郑”
两派，足见其历史地位。
孔颖达甚至说“礼是郑学”
，强调了礼在郑学中的核心地位。
（三）其他经典注疏郑玄注《易》，用费氏古文，兼采义理、象数之说。
在象数学方面，除用互卦、消息等方法外，还力主五行生成说与交辰说；在义理方面，多采三礼观点，使所注与礼经相合。
郑注古文费氏《易》流行后，今文经的施、孟、梁邱三家《易》便废止了。
后世王弼、韩康伯注《易》都用郑玄本，孔颖达《五经正义》也采用王、韩注本，通行至今。
郑玄注《尚书》用古文，兼采今文。
郑注的《古文尚书》流行后，“今文经的欧阳与大小夏侯三家《尚书》”
便散失了。
《毛诗笺》是郑注中的力作，以《毛诗故训传》为主，补充简略之处，标明不同见解，融会今古经，兼采三家诗说。
郑笺对《诗》义的理解深刻且符合原意，突现诗的文学意味，在文字、音韵、训诂、博物等方面也取得了相当成就，对《诗经》研究起到了重要的推动作用。
三、郑玄的着作及影响郑玄的着作如《天文七政论》《中侯》等，涵盖了天文、历史等多个领域，展现出他广博的学识和深厚的学术造诣。
据记载，其着述共百万余言，如此庞大的篇幅，凝聚着他一生的心血和智慧。
在唐朝，郑玄被列于二十二“先师”
之列，配享孔庙。
这一殊荣充分体现了他在经学史上的重要地位和深远影响。
他的学术成就不仅在当时备受推崇，而且对后世的文化传承和发展产生了不可磨灭的影响。
郑玄的治学态度严谨务实，他以古文经学为主，兼采今文经学之长，力求对经典作出准确而全面的阐释。
这种治学方法为后人研究古代文化提供了重要参考。
他在注经过程中，不局限于一家之言，而是广泛参考众家之说，删裁繁诬，刊改漏失，使学者们能够略知所归。
郑玄的着作对后世的学术研究产生了多方面的影响。
在经学领域，他的注疏成为了经典之作，为后人解读儒家经典提供了重要的依据。
他的学说被称为“郑学”
，成为了汉代之后儒家经学的正统，影响了数代学者的研究方向。
在文化传承方面，他的着作保存了大量的古代文化遗产，为后人了解古代社会的政治、经济、文化等方面提供了珍贵的资料。
总之，郑玄的着作和学术成就不仅在他所处的时代具有重要意义，而且对后世的文化发展产生了深远的影响。
他的治学态度和方法为后人树立了榜样，激励着后人在学术研究的道路上不断探索和创新。
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