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郑玄的一生可谓充满传奇色彩。
他在学术道路上的执着追求，为后世留下了宝贵的文化遗产。
郑玄在被禁锢期间，并没有意志消沉，而是将全部精力投入到经文注释中。
他先后完成了《周礼》《礼记》《仪礼》等书的注释工作，并撰写了《六艺论》《答临孝存＜周礼＞难》等论着。
这段时间，他的学术成就达到了巅峰。
他集古文今文经学文化于一体，创立了“郑学”
，使经学的发展进入了一个新的阶段。
郑玄被解除禁锢后，依然坚守自己的气节，拒绝了众多当政者的征辟。
他一心专注于经学之路，在家乡隐居讲学，做着一生的文学事业。
晚年的郑玄，遭遇了诸多不幸。
70岁时惨遭丧子之痛，后又被袁谭逼迫随军。
尽管身体抱恙，他仍在坚持注释《周易》一书，这种对学术的执着令人敬佩。
郑玄的一生，历经坎坷，却始终保持着对经学的热爱和追求。
他的学识和品德，不仅在当时备受推崇，也对后世产生了深远的影响。
他的故事激励着后人在追求知识和真理的道路上不断前行。
二、郑玄的主要成就（一）遍注群经郑玄遍注群经，用力极深，成就斐然。
他的注疏不仅涵盖了儒家经典的各个方面，而且在内容的深度和广度上都达到了极高的水平。
他的注释以严谨的学术态度和深厚的学识为基础，对经典的阐释既准确又富有启发性。
其注疏代表了汉代学术的最高成就，被称为“郑学”
，对后世经学产生了极其深远的影响。
在《十三经注疏》中，郑玄所注的《毛诗笺》与《三礼注》四部注最为渊博详明，明显优于其他各家。
后人对郑玄的注疏评价极高，如宋人刘克庄称赞《毛诗笺》“新笺传后学，古诗在先儒”
。
（二）编辑“三礼”
郑玄对“三礼”
的编辑和注释，可谓功在千秋。
汉代《礼经》无注解，马融也只注了《丧服》经、传，而郑玄分别为《周礼》《仪礼》《礼记》作注后，“三礼”
之名才得以确定。
《礼记》49篇的选辑本也因郑玄而独立成书。
郑玄的注在帮助人们理解“三礼”
内容方面功绩卓着，他补充了许多经文之外的材料，丰富了文献内容。
这些材料虽大多已亡佚，但有赖郑注得以保存若干。
同时，若能详加分析郑注的源流，对于研究汉代学术史大有裨益。
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