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第二十二章人生的“捆绑销售法则”
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原文
曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑①。
是以圣人抱一,为天下式②。
不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长③。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”
者,岂虚言哉!
诚全而归之④。
注释
①曲则全,枉则直;洼则盈,敝则新;少则得,多则惑:王安石说:“方则易挫,曲以应之,此所以能全也。
直则易折,故枉以待之,此所以能直也。
海者常处于卑,而为百川之所委,故洼则盈。
无春夏之荣华,秋冬之凋落,故弊则新。
少者复本则得矣,多者有为则惑矣”
。
②是以圣人抱一,为天下式:“抱一”
帛书甲、乙本中为“执一”
,“一”
指的是“曲则全……”
的逆转法则,意思是,坚持万事万物皆会从一方面逆转到其反面。
天下式,治理天下的模式、法式。
③不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长:这四句皆是从逆转法则得出的智慧总结,只要坚守一方面(不自见、不自是、不自伐、不自矜),就一定能逆转到另一方面(无所不见、无所不是、无不用功、无不有能),所以可以明、彰、功、长。
④诚全而归之:绝对是以“委曲可以保全”
为代表的逆转法则能够做到的啊。
译文
能弯曲才能保全,能委曲才能伸张;低洼可以充盈,破旧可以刷新;少索取才能得到多,索取多反而混乱迷惑。
所以,圣人只用这种逆转法则治理天下。
(圣人)对任何事没有成见,才能明察秋毫;不自以为是,才能明辨是非;不自我夸耀,功绩才能长久;不妄自尊大,才能有长进。
正因为不争,所以天下没有人和他相争。
古人所谓“曲则全”
一类的话,岂是空话吗?当然不是,按此而行,就能够实现保全而复归自然无为的轨道。
度阴山曰
老子说,一切事物都在逆转,包括逆转。
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