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第四章 和光同尘 我和大家是一样的(第1页)

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第四章和光同尘:我和大家是一样的

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原文

道冲,而用之或不盈①。

渊兮,似万物之宗②。

挫其锐,解其纷;和其光,同其尘③。

湛兮,似或存④。

吾不知谁之子,象帝之先⑤。

注释

①道冲,而用之或不盈:冲,同“蛊”

蛊,器虚也,引申为虚;盈,充满。

赵佶说:“冲者,中也,是谓大和。”

陈景元说:“冲,虚也,又中也。”

陈象古说:“冲,和也。”

黄茂材说:“一阴一阳之谓道,冲者,阴阳和气也。”

憨山德清说:“冲,虚也;盈,充满也……道体至虚,其实充满天地万物,但无形而不可见,故曰‘用之或不盈’。”

②渊兮,似万物之宗:渊,深不可测;宗,有所依归。

憨山德清说,“(道体)能发育万物,而为万物所依归”

前一句中的“或”

和本句的“似”

都是不定之词,老子担心他人“将言语为实,不肯离言体道,故以此等疑辞以遣其执耳”

③挫其锐,解其纷;和其光,同其尘:马叙伦等一批专家认为五十六章是这句话的“借尸还魂”

(五十六章也有这四句),但王弼本把这四句放在本章,我们认为,王弼是正确的。

在所有对这四句的解析中,憨山德清的解释最好:“锐,即刚勇精锐。

谓人刚锐之志,勇锐之气,精锐之智,此皆无物可挫。

唯有道者能挫之,故曰‘挫其锐’。

如子房之博浪,其刚勇可知。

大索天下而不得,其精锐可知。

此其无可挫之者,唯见挫于圯上老人一草履耳。

由子房得此而进之于汉,卒以无事取天下……纷,谓是非纷扰,即百氏众口之辩也。

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