天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
可知《东皋集》在元末至正年间即已结集梓行，积善堂在至正年间即已建成，而此前沈万三已经去世。
顾诚还从《逆臣录》及弘治《吴江志》中，查到沈家在洪武二十六年牵连到蓝玉案而遭谪戍的记载，从而推断《明史》及野史笔记所载沈万三向朱元璋进献大批金银，后被谪戍云南，显然是将沈万三后人之事错挂到沈万三头上的讹误。
[4]
但是，顾诚没有满足于史料的广泛收集和发掘，他更重视的是史事的考证，力求史实的准确无误。
在《南明史·凡例》第一条，他声明“这部书以学术价值为前提，不满足‘言必有据’‘无一字无出处’，而是力求在史实上考订准确。
有些问题难以下结论，只好暂时存疑，同时在正文或注解中指出疑点所在”
。
其实不仅《南明史》如此，他的其他论著也莫不如此。
顾诚从不轻信每一部史书和每一条史料，从不盲从某种成说，如历来受到高度评价的浙东学派黄宗羲等人的著作，他就认为“往往出于偏私心理任意歪曲史实，甚至造谣生事”
[5]，不可全信。
他对所见到的史书，所搜集到的史料，都要进行严格的审查、鉴别和考证，去伪存真，力求做到准确无误、真实可靠。
顾诚具有扎实的考证功夫。
他对史书和史料的考证，广泛地运用各种方法，特别是反证法、考寻史源法和二重证据法的运用更为熟练，取得了突出的成就。
反证法是我国传统史学常用的一种考证方法，梁启超的《中国历史研究法》曾对此做过系统的归纳和总结。
顾诚对史书和史料的考证，经常运用这种方法。
如《江阴城守记》一文，署名为长洲韩菼作，前有“康熙乙未孟冬月长洲慕庐氏韩菼谨识”
的序言，史学界一些人遂误信其为韩菼所作。
顾诚查阅各种史籍，发现曾任清朝礼部尚书的韩菼死于康熙四十三年（1704），不可能在殁后11年的康熙乙未年即康熙五十四年再撰写这篇序言，证明此文的作者绝非韩氏。
他将文中所记江阴城守的记载与许重熙《江阴城守后记》、沈涛《江上见闻》及《清史稿》、《清实录》的记载相比对，发现此文对城内的抗清活动记载翔实，而对城外清军的活动不甚了解，所记攻守双方战斗伤亡事多不符实，如说清朝七王、翼王、十王都在城下阵亡，即纯系讹传。
最后，他根据该文序言所说“江头片壤，沾国家深仁厚泽，百有余年矣”
，推断此文应写于清军入关的百余年之后，文中又言“圣朝宽大，锡以通谥”
，而给明末尽节诸公赐以通谥是清高宗在位时的事，进而推断该文应是“乾隆年间一位有心者整理旧文，托名于韩菼”
的作品。
考寻史料来源的方法，也是我国传统史学常用的考证方法之一。
陈垣是运用这种方法的行家里手，早年曾在高等学校开设《史源学实习》的课程，将这种考寻史料来源的学问称为“史源学”
。
顾诚也常用这种方法来考订史料，其成名之作《李岩质疑》就是运用这种方法的成功事例。
李岩问题因郭沫若的名著《甲申三百年祭》而流传甚广，但顾诚细读清初几部有关“流寇”
的专著以及众多当时任职官员的文集、相关记载、档案、方志，却未能查到一条可以证明李岩存在的材料，反而找出许多表明有关李岩生平事迹的记载全不可靠的证据。
他追寻这些记载的源头，发现它们是来自化名西吴懒道人创作的小说《剿闯小史》以及由其修改补充而成的《定鼎奇闻》《新世宏勋》《樵史通俗演义》等作品。
这些小说既收集了邸报之类的材料，具有部分的真实性，而又羼入大量作者虚构的情节，其中就包括了李岩的故事。
但由于小说出现既早，又在民间流传甚广，到清初史家编纂有关“流寇”
的史籍时已是真伪莫辨，便被误采入书。
康熙十年成书的计六奇《明季北略》就是个典型。
郭沫若《甲申三百年祭》引用最多的史籍，恰恰正是这部史籍。
因此，他断定，李岩其人确如明末清初河南人郑廉所说的是“乌有先生”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！