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他首次将日本种种民间怪谈故事汇总、整理，融入自己的理解，进行再话，介绍给西方，堪称日本近代怪谈文学的鼻祖。
因特殊的文化视角和成长经历，他笔下的妖怪超越了简单的怪力乱神，成为有自我意识、有人的情感的存在，整个故事也变得典雅、有趣。
全书呈现了东西方文明交融的美学境界，具有极高的欣赏价值。
这本书中的四个短篇故事《黑发》《雪女》《无耳芳一的故事》和《茶碗中》，在1964年被改编成同名电影《怪谈》。
电影由小林正树导演，获得了第38届奥斯卡金像奖最佳外语片提名、第18届戛纳国际电影节评审团特别奖，堪称日本恐怖片的鼻祖。
1904年初版《怪谈》封面
平成时代（1989至今）
二十世纪后叶，随着战后日本经济的迅速复苏，妖怪文化以各种崭新的形式融入大众生活。
一些作家尝试在怪谈文学中融入悬疑推理、奇幻等元素，“新怪谈文学”
由此华丽诞生。
除了文学形式上的创新，妖怪文化与动漫、电影等影视媒介的结合也相当成功，妖怪文化的感染力和娱乐性达到了前所未有的高度。
·平成时代《百鬼夜行》系列[日]京极夏彦
妖怪因其自带诡异、惊悚的气氛，与悬疑推理小说相得益彰。
京极夏彦的妖怪推理小说便是这两种元素融合的代表作。
他的《百鬼夜行》系列以日本战败后的东京为背景，讲述主人公中禅寺秋彦着手解决诸多看上去像是灵异现象的悬疑事件的始末。
因京极夏彦本人有极高的民俗学素养和深厚的文字功底，该系列作品的第一部长篇小说《姑获鸟之夏》1994年一出版便广受欢迎，后来被改编为电影、动画等。
·平成时代《阴阳师》系列[日]梦枕貘
在“新怪谈文学”
中，梦枕貘无疑是佼佼者，他被誉为“日本奇幻小说超级霸主”
。
他的《阴阳师》系列取材自古籍《今昔物语集》，以幽远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界，讲述了主人公阴阳师安倍晴明和武士源博雅游走于阴阳两界，破解桩桩离奇事件，为人鬼解忧的经历。
梦枕貘借鬼神、灵异之事来思索人生的哲学问题，书中关于人性的讨论寓意深远，可读性极强。
《阴阳师》出版之后，由此衍生出的影视、动画和游戏也迅速风靡全球。
[1] 日本的“妖怪”
概念与我国不同，其内涵包括我国普遍认知中的神仙、妖怪、精怪、鬼等超自然的存在。
最初，日本并没有“妖怪”
一词，都是以“化物”
称之。
十九世纪九十年代，井上圆了第一个提出“妖怪”
这一概念并创立了“妖怪学”
，这一学科目前在日本已经成为一门显学。
——编者注
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