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在此过程中，人类文明所选择的教学内容，即传授的知识、技能和经验本身的授受并非教学的最终目的，实现学生向善的全面发展才是教育的最终目的。
换言之，就工具论、技艺论层面而言，教学过程当然可以被理解为一种知识授受或经验传递的技术过程。
但就目的论、价值论层面而言，这个技术过程则必须符合道德善的规范属性或价值法则。
故此，所谓“教学”
，实际上是一种“以善致善”
的德**过程[2]，是一种以知识、技能、经验为媒介的师生交往与正向价值对话过程。
在此过程中，发展个体的智慧潜能，增长个体的知识技能水平，陶冶个体的道德性格，促使每一位学生都达到自己的最佳发展水平[3]。
（二）教学伦理是什么？
人们对“教学伦理”
内涵的深入理解，存在两种方式：一种是“教学中的伦理”
（ethiteag），即外在于教学过程的社会道德规范、法则、法规、制度在教学过程中的体现。
另一种则是“教学的伦理”
（ethicsofteag），这是一种“本体伦理”
，而非外在的规范伦理，指的是教学活动本身所具备的“以善致善”
的本质规定性的自然流露，即赫尔巴特所谓教学过程自身天然具备的“教育性”
：我不承认有任何“无教育的教学”
，“教学如果没有在进行道德教育，就只是一种没有目的的手段”
[4]。
教育家语录
我不承认有任何“无教育的教学”
——赫尔巴特
概言之，对教学伦理的内涵界定存在两种基本思路：“教学中的伦理”
（ethiteag）以及“教学的伦理”
（ethicsofteag）。
前者是规范伦理，它体现着应用伦理学的视角，是关于教学一系列“应该”
的外在人为设定。
后者是本体伦理，它体现着教学实践本身的内在合伦理性。
它可以被理解和解释，但不能通过简单的外在的强行人为规定而决定其存废[5]。
在本书中，所谓教学伦理，乃是指“教学的伦理”
（ethicsofteag），指的是教学活动本身所具备的“以善致善”
的本质规定性，是由教学活动自身所具备的天然的教育性规定（教学活动自身内在的价值规定性及伦理道德精神）及其外在表征（教师的教学行为所反映出的外显的伦理规范）所构成的综合体。
二、教学伦理的基本特征
（一）内隐性
内隐性是教学伦理的本质特性，相应地，教学伦理对教的行为的外在规范功能是教学伦理本质特性的外在表现。
人为规定的外在的教师伦理规范，其效果往往并不一定好。
例如，某些学校要求教师上课时，脖领扣子必须扣上，类似于这样的教学伦理规范在实际的教学情境中往往会闹笑话，出岔子。
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