天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
——苏霍姆林斯基，《致未来的教师》
苏霍姆林斯基的上述这段话告诉我们，教育劳动的对象不是一堆无生命的自然物质，也不是一般的动物，而是有自觉意识、有情感、有理智、有意志、有思维的人。
因此，教师在面对学生的时候，必须把学生当作人来看待，而不能当作物来看待。
教师把学生当作人来看待，意味着教师在教育活动中必须尊重学生的意识、情感、理智、意志等，必须把学生当作是具有主观能动性的人，尊重学生的人格和尊严。
同样地，德国哲学家雅斯贝尔斯也从“永远要把学生当作人”
的角度出发为我们区分了教育、训练和控制这三个概念的根本区别。
雅斯贝尔斯认为，教育是教育者和受教育者之间的平等的精神交流活动，在教育过程中教师始终要把学生当作活生生的人来看待。
教育活动中不能有压迫、控制，学生不能成为压迫和控制的对象。
教育不仅是传递文化知识的过程，同时也是传递这些文化知识中所蕴含的情感、态度和价值观念的过程。
[2]因此，教育活动本身就是一项充满着伦理内涵的活动，它遵循了基本的伦理道德要求，实现着教育者与受教育者的良好的人际关系和教育关系。
教育者必须时刻以平等、友爱、道德的方式来教导学生，从而才能产生真正的教育效果。
与此相反，训练和控制是在不对等的甚至是不道德的情况下发生的，它们没有充分遵循教育的基本伦理要求。
在训练和控制活动当中，教育者（教师）和受教育者（学生）处于一种主客体分离的状态，教育者（教师）把自身的意志强加和灌输给受教育者（学生），这种强加和灌输使得教育者凌驾于受教育者之上，缺乏对学生作为人的人格和尊严的基本尊重。
因此，训练和控制的过程缺乏道德的内涵和要求，它们没有真正以道德的方式来对待受教育者，而是以非道德甚至是反道德的方式来对待受教育者。
训练和控制只是把学生当作动物来对待，而不是当作真正的、平等的人来对待。
因此，训练和控制并不是真正意义上的教育，它缺乏真正的教育所应当具有的伦理内涵。
思想家语录
所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。
因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识。
——雅斯贝尔斯，《什么是教育》，1991，p.3
显然，真正的教育是把人当作人的教育，它遵循着伦理道德的基本要求，在任何时候都能尊重学生的人格和尊严，任何时候都不做出有违教师职业的道德要求和有损学生的人格尊严的行为。
因此，教师必须尽力避免让教育活动成为一种训练、控制或者灌输，而是要以真正的平等和民主的方式与学生展开精神的沟通、交流。
这种沟通和交流是人与人之间的，而不是人与动物之间的。
教师尊重学生的人格，与学生展开平等的对话，可以使教育活动更充分地体现出道德的基本逻辑，从而有效地实现教书育人的目标。
但是，在现实的教育活动中，我们往往会看到有些教师没有真正把学生当作人来看待，他们以不恰当的方式来处理教育活动中的问题，从而使得教育活动偏离了职业道德的轨道。
正如《中学教师专业标准（试行）解读》中所提到的：“有的教师习惯于采取伤害学生自尊的方式教育那些在学习和纪律上存在问题的学生。
根据一项研究，在教师各种不尊重学生人格的教育方式中，身体暴力和语言暴力最为普遍，伤害也最为深重。”
[3]关于这一点，请看以下这个教学案例：[4]
四川某中学初三女生小清在听写英语单词时，作弊偷看了事先准备的小纸条。
班主任黄某发现小清作弊之后，从另一边冲了过来，让她把纸条交出来。
小清不愿意，于是黄老师便扇了小清一耳光。
耳光重重地落在了小清的脸上。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！