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除了修行和练功所需要的，他俩互相很少讲话。
有时候，两人会一起穿过村落，好为自己和老师化缘。
“你怎么想，果文达？”
一次化缘途中，悉达多道，“你怎么想，咱们进步了吗？咱们达到目标了吗？”
果文达回答：“咱们学会了许多东西，还会学到更多。
你会成为一位大沙门，悉达多。
每一种功夫你都学得很快，老沙门经常称赞你。
你总有一天会成为圣人，悉达多。”
“我看不是这样，朋友。”
悉达多说，“迄今为止我跟沙门学到的东西，果文达，其实可以学得更快，学得更简单干脆。
在红灯区的小酒馆里，朋友，跟车夫和赌徒混在一块儿，我同样可以学到喽。”
“你大概在跟我开玩笑吧，悉达多，”
果文达说，“和那些个可怜虫在一起，你怎么学得会沉思默想，怎么学得会屏息敛气，怎么学得会忍耐饥饿和痛苦呢？”
悉达多自言自语似的轻声回答：“何谓沉思默想？何谓脱离肉身？何谓斋戒？何谓屏息敛气？通通不过是逃避自我，不过是短暂地从自我的痛苦中挣脱，不过是对生之痛苦和荒谬的短时间麻醉。
这种逃避，这种短时间麻醉，即使赶牛车的车夫在小客栈里也可以找到，只要他喝上几杯米酒或者发过酵的椰子汁就成了。
然后他就会忘乎所以，就不会再感觉到生活的痛苦，就得到了短暂的麻醉。
他喝完米酒便糊里糊涂睡着了，得到的感觉跟悉达多和果文达一个样，可咱们呢，却得经过长期间的苦修才能摆脱自身的躯壳，在非我中逗留。
就是这么回事儿呗，果文达。”
“你怎么这样讲啊，朋友，”
果文达说，“你毕竟知道，悉达多不是赶牛车的车夫，一个沙门也不是酒鬼。
酒鬼是可以得到麻醉，得到短暂的逃避与休息，但当他从幻觉中醒来时，就会发现一切仍是老样子，他并没有变得聪明些，没有增加知识，没有登上更高的台阶。”
悉达多微微一笑，回答说：
“这我不知道，我从来没做过酒鬼。
可是我，悉达多，我在苦行与潜修中只得到了短暂的麻醉，而距离智慧、距离获得救赎仍然极其遥远，跟我还是个母体中的胎儿一样遥远，我知道这个，果文达，哦，就知道这个。”
后来又有一次，悉达多与果文达离开了苦修的森林，到村子里去为他们的师兄师弟和师父乞讨食物，悉达多又开了口：
“现在怎么样，果文达，咱们没准儿走对路了吧？咱们没准儿已接近认知了吧？没准儿已接近获得救赎了吧？抑或咱们没准儿仍在原地转圈儿——却自以为已经逃脱了轮回呢？”
果文达回答：
“咱们学到了很多东西，悉达多，可还有很多东西要学。
咱们不是原地兜圈子，而是在往上走，这圆圈是个螺旋，咱们已经上了好几级台阶。”
“咱们那位最年长的老沙门，那位可敬的老师傅，你说他大概多少岁了？”
悉达多问。
“大概六十岁了吧，咱们那位最年长的老沙门。”
果文达回答。
“他已经六十岁了，还没有达到涅槃，”
悉达多说，“他可能会活到七十岁、八十岁，而你和我呢，咱们也同样会老到七八十岁，咱们将不断苦修，不断斋戒和沉思禅定。
可是咱们都不可能达到涅槃，他不行，咱们也不行。
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