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“先识览”
“审分览”
“审应览”
“离俗览”
“恃君览”
，每“览”
有八篇文章，共计六十四篇。
“六论”
为“开春论”
“慎行论”
“贵直论”
“不苟论”
“似顺论”
“士容论”
，每“论”
有六篇文章，共计三十六篇。
另外还有一篇“序意”
（即序言）。
这样，全书一共有161篇文章。
后来，《吕氏春秋》在流传过程中发生了遗失和错位现象。
现存《吕氏春秋》中的“有始览”
只有七篇文章，“序意”
也残缺不全。
2.集百家之长的杂家之言
在整齐的篇章形式下，《吕氏春秋》包容了相当繁杂的内容。
汉代历史学家班固说它是“兼儒墨，合名法”
，清代有一位学者汪中认为它是先秦“诸子之说兼而有之”
。
的确，参加编写《吕氏春秋》的学者来自各方，带来了各种不同学派的观点。
但是，仔细分析《吕氏春秋》的内容，可以看到它还是有自己鲜明的思想倾向的。
它并不是机械地照搬儒家、道家、法家、农家、兵家与阴阳家等原有观点，而是按照当时的政治需要有所选择和扬弃。
《吕氏春秋》首先对法家的一些有用观点作了肯定。
法家提倡求实，“法后王”
即注重当前现实，反对空谈“法先王”
，效法先王。
在《吕氏春秋》中，《离谓》《当务》《察今》《不二》等篇都阐发了这些观点。
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