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从此以后，“田租”
（土地税）和“户赋”
（人头税）就成为中国古代社会两种重要的赋税制度。
5.革除残留的戎、狄风俗，禁止父子兄弟同室居住秦国的西南和西北部原是少数民族居住区，后来秦又统一了其中不少地方，因而秦人保留了较多戎、狄族的风俗。
卫鞅认为这些落后的习俗对统一中原极为不利，便提出移风易俗，按照中原的风俗改革秦国落后的习俗，如全家人不分男女老幼同居一室等。
跪射俑
6.迁都咸阳，以适应向东发展的需要卫鞅的第二次变法，进一步剥夺了旧贵族的特权，损害了他们的利益。
他们对卫鞅恨之入骨，欲置卫鞅于死地，但碍于秦孝公，一时无可奈何。
秦孝公二十三年（公元前339年），有个叫赵良的人，代表“宗室贵戚”
去见卫鞅，开始赵良劝说卫鞅让位，继而又劝卫鞅放弃酷刑，并公开诽谤秦国变法改制取得的成就。
在被卫鞅驳斥后，赵良又为一些受过惩罚的旧贵族鸣冤叫屈，并警告卫鞅必须立即废除新政，否则死亡之期就不远了。
但卫鞅毫不动心，义无反顾。
在卫鞅对内实施变法的同时，秦军对外也积极展开军事活动，并取得了节节胜利。
尤其是秦孝公二十二年（公元前340年），秦孝公听从了卫鞅的计谋，一举击溃魏国公子昴率领的精锐部队，迫使魏惠王将以前从秦国掠去的河西地区归还给秦国。
遭此失利，一度趾高气扬的魏国转走下坡路。
孝公论功行赏，提升卫鞅为列侯，并把於商（今河南内乡、陕西商州一带）之间的15个邑封给他作属地。
于是后人据此称卫鞅为商鞅、商君。
商鞅的新法实施十多年后，秦国民众非常欢悦，路不拾遗，山里没有盗贼，家家富裕，人人丰衣足食。
百姓敢于为国家而战，不敢为个人而争斗。
因此，乡村城镇非常安定。
秦国当初诉说新法不当的人又转说新法的好处。
对此商鞅却说：“这些都是扰乱教化的人。”
于是这些赞扬改革的人都被迁移到边远城邑，从此以后，百姓没有人敢议论新法。
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