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超越这世间的生死
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虽然缚悉底比丘从未被佛陀责备过，但他很清楚自己的不足之处。
缚悉底在修行道上，仍有一大段的路要走，但他对降伏六根的精勤和意志，则可能就是佛陀再没有对他多做批评的原因。
每当有其他的比丘或比丘尼被纠正的时候，缚悉底都会以他自己犯错的心情去听受训导。
他这样的学习态度，使他在修行上有很多的进益。
他尤其留意佛陀对罗睺罗的训示。
罗睺罗在修行上已有很大的进展，这也间接令缚悉底在修行上获益不浅。
一次，他俩坐在森林附近一处草坪上的时候，缚悉底对罗睺罗诉说他对于自己能成为佛陀的弟子，感到如何幸运。
他透露自己已对俗世的生活全无留恋，因为他已尝到真正的平和、喜悦和自由。
罗睺罗告诫他说：“你现在这感觉可能是真的，但别这么容易自满。
修行最重要的，是要不停看守着自己的六根，做它们的主人。
就是佛陀的大弟子们，也从来不敢在这方面的修行上有半点松懈。”
罗睺罗告诉缚悉底关于一位才智过人又有言语天分的懵祗沙比丘。
他同时也是一个很有才华的诗人，曾作了几首偈颂来赞美佛、法、僧。
佛陀对他的诗偈也甚为欣赏。
最初加入僧团的时候，懵祗沙是在舍卫城外依止尼拘律树伽毗比丘的。
尼拘律树伽毗去世后，懵祗沙便前来祇园精舍。
一天，他与阿难陀在外面乞食时，懵祗沙告诉阿难陀他心中很是困恼，并希望阿难陀可以给他辅助。
原来懵祗沙心中对几位前来精舍供食的少妇起了非分之想。
阿难陀很明白，像懵祗沙这样的一个文人雅士，是很容易为美色动摇的。
于是，阿难陀刻意利用懵祗沙对美感的敏锐，来引领他从美的角度去看转迷成悟的大道，使他不再执迷于障碍修行的刹那娇艳。
阿难陀教他如何用觉察之光照亮所有法的空性与无常。
依着阿难陀的指示去做，懵祗沙终于成了他感官的主人。
有感于这次的经验，懵祗沙写了一首僧众日后都耳熟能详的诗：
披上袈裟后，
我仍像水牛盼食般，
追逐欲望。
自觉惭愧！
大将之子，
善于箭术，
竟能冲出
千军之重围。
安住专念中，
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