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佛陀死后会到哪里去？
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一天风雨中，一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。
阿难陀带领他到佛陀的寮房，把他介绍给佛陀认识。
郁低耶坐下后，阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。
郁低耶问佛陀道：“沙门乔达摩，究竟世界是永恒的，还是会有一天灭亡的？”
佛陀微笑说：“郁低耶头陀，如果你允许的话，我不会回答你这个问题。”
郁低耶又问：“世界是有限还是无限的？”
“我也不会回答这个问题。”
“那么，身体和精神是一还是二？”
“这个问题，我也不会回答。”
“你死了之后，仍会继续存在吗？”
“这个问题，我亦不会回答。”
“也许你是认定了死后并非继续存在或停止存在，对吗？”
“郁低耶头陀，我是不会答这问题的。”
郁低耶觉得莫名其妙，他说：“沙门乔达摩，你对我所问的问题，全不回答。
那么，有什么问题是你会回答的？”
佛陀答道：“我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。”
“你认为你的教化，可以拯救世上多少的人？”
佛陀默然端坐，郁低耶头陀再没有多问。
看到头陀正在怀疑佛陀是真的不想回答他，还是不知道怎样回答他，阿难陀对他有点同情，于是说道：“郁低耶头陀，或许以下的例子，会帮助你明白我师父的用意。
试想一个住在四面都有围墙壕沟巩固着的王宫里的大王，他的王宫只得一个进出口，而且又日夜都有巡逻守卫，陌生人是绝对不许进入的。
守卫更在围墙上时做检查，以确保墙上没有任何缝隙可让小动物穿过。
大王在他的宝座上坐着，全不需要理会有多少人进入王宫，他知道守卫是一定不会让不速之客进来的。
这个情形就像沙门乔达摩了。
他不用理会有多少人追随大道，他只知道教导正法能帮助学道的人熄灭贪、嗔、痴，而证得平和、喜悦和解脱。
如果你问我的师父有关怎样做才可以替自己身心做主的问题，他一定会给你答复。”
郁低耶头陀明白阿难陀的比喻，但他实在被太多形而上学的问题困扰着，所以便再没有发问了。
他离开的时候，仍是对这次与佛陀的见面不甚满意。
数日后，另一个名叫瓦卡瞿他的苦行头陀也来造访佛陀。
他向佛陀提出的问题，与郁低耶的同一性质。
其中一个问题就是：“沙门乔达摩，你可否告诉我，究竟有没有‘自性我体’？”
佛陀默然而坐，没说一句话。
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