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但假如鸯伽迦是个**杀掠、偷拐掳骗的醉汉狂徒，那时，他的俊朗面容、祭仪熟技和纯净血统又有何价值呢？好朋友，我们一定要承认贤德和智慧才是一个婆罗门最必要具备的条件。
这是所有人的真理，并不单是乔达摩僧人的。”
人群都热烈鼓掌。
待掌声停下来，佛陀又问苏纳档达：“贤德与智慧两者，又有一样比较重要吗？”
苏纳档达回答道：“沙门乔达摩，贤德是来自智能的，但智能的增长又有赖贤良的德行。
它们两者，是不可分割的。
这就像用一只手洗另一只手，又或一只脚替另一只脚搔痒。
贤德与智慧是互长互养的，贤德使智慧现前，智慧令行为更趋贤良，这两种质性都是生命里至为珍贵的。”
佛陀回应道：“非常好，苏纳档达！
你说出了真义。
贤德与智慧，确是生命里的至宝。
你可再申说吗？怎样才可以把贤德和智慧发挥至最高的境界？”
苏纳档达微笑着合上双掌，向佛陀鞠躬顶礼，说道：“大师，请你指点我们。
我们虽然知道这些原理，但你才是证了大道真理的人。
请你告诉我们怎样才能够发挥贤德与智慧到最高的境界吧。”
佛陀对他们宣说解脱之道，告诉他们开悟的三次第——戒、定、慧。
持戒生定，定能生慧，慧能令我们更深入地持戒。
持戒越深，定力越长。
甚深的禅定，又可启发更高的智慧。
佛陀又讲解怎样观想因缘互生法以破除恒常和独立个体的妄见。
观想缘起，可以帮助我们断除贪、嗔、痴，因而达至解脱、平和与喜悦。
苏纳档达听得着迷。
佛陀说完后，苏纳档达站起来合上双掌，说道：“乔达摩大师，请接受我的感谢。
你今天使我重见光明，把我从黑暗中带导出来。
请你让我皈依佛、法、僧。
同时，我也希望请你和比丘明天到我家里，让我给你们供养。”
佛陀与苏纳档达这天的诚切交流，在这一带的各阶层都引起了震撼。
一群婆罗门的知识分子都追随了佛陀为师，其中包括在离车难伽那村的著名婆罗门阿摩伽和他的老师布伽罗萨帝。
当婆罗门投皈佛陀门下的人数日渐增多时，一些婆罗门和其他的宗教领袖便难免愤气填胸了。
他们还在庵没芭娜帝伽的时候，缚悉底曾向目犍连尊者请教当时不同的宗教运动，目犍连为他总结了所有的宗别派系。
首先有富兰那?迦叶的一宗，他的门徒是不信道德礼教的，他们坚持好与坏只是传统习惯引起的观念。
末迦梨?俱舍利子的信徒，是宿命主义者。
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