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虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。”
岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
唐太宗李世民首先一定是爱上了王羲之的字，然后才是他的文章。
此文的内容，也正好透出了其对生活的热爱。
所以，好字加上好的内容，便让人爱不释手。
李世民又是一位极其喜爱书法之人，当朝之中，欧阳询为魏徵撰文歌颂唐太宗的《九成宫醴泉铭》勒石书丹，褚遂良、虞世南、冯承素等，常常与他促膝论艺。
他的昭陵是在他的统治地位巩固，国家富强之后，皇权至尊、无上高贵、唯我独尊的本性的表露。
所以，普天之下都是王土了，一些心爱之物，带入陵寝，与自己的魂魄为伴，又有何稀奇！
其实，读者大可不必猜一座鼎盛皇陵究竟覆埋了多少随葬品，仅围绕一件《兰亭集序》真迹，看一看关于它的一幕幕事件，就足以让我们慨叹一阵子了。
王羲之对自己的《兰亭集序》书法作品一直十分珍惜，定其为家族的传家之宝，临去世前犹念念不忘。
王家到了第七代的时候，出了一个智永禅师，《兰亭集序》陪伴他至老终之时，他将真迹传给了他的弟子辩才和尚。
时间已不知不觉到了唐代。
辩才和尚小心翼翼地一直按师父所嘱，珍藏着这幅作品。
可世间没有不透风的墙。
马上夺取天下，举国一派强盛气象的李世民，偏偏对文化极为重视。
尤其是诗、书、画，他门门涉足。
在他的周围，形成了浓厚的文化气氛。
他对唐以前的艺术品，尤其是书法作品推崇备至。
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