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今三梓宫之来，皇太后与渊圣呼当时躬葬事之役者，待其毕集，然后启攒。
其思虑深远如此。
证据链严丝合缝，无懈可击。
既然徽宗和郑氏病危时，韦氏一直在身边“躬亲扶侍”
；既然徽宗、郑氏和邢氏的后事都是韦氏和赵桓参与操办的；既然梓宫在金国“启攒”
（出土）时，韦氏和赵桓又把当时参与下葬的有关人员集中在一起，对坟茔和梓宫确认无疑，那三口棺材怎么可能有假呢？由于这两位见证人的特殊身份，这实际上是一份无法核实也无须核实的证明，更是一份不能不信也不敢不信的证明。
谁如果再说三道四，那就是对皇太后和渊圣皇帝大不敬了，因为他们已经“思虑深远如此”
，你还会比他们更“如此”
吗？
官家的回答既权威又圆满。
这个问题就这样定了吧？好，一致通过。
还有一个问题是关于丧仪和葬礼。
其实上面所议的问题也是丧仪的一部分，但由于关乎开棺改殓，兹体事大，特地先决为要。
徽宗和郑后的丧仪先前已经举行过一次，时在绍兴七年正月，金人通报了赵佶和郑氏已在几年前死去的消息，当时，官家的悲情表演相当出彩，简直可以让行都瓦舍勾栏里所有的艺伎黯然失色。
初，官家得知凶讯，便“号恸擗踊，终日不食”
。
“号恸”
是声音，号啕大哭；“擗踊”
是动作，捶胸顿足。
一个无论年龄上还是政治上都相当成熟的男人，当众捶胸顿足地号啕大哭，这是不是有点过分了？有道是，女人的哭，多是给别人看的，说明她哭了；男人的哭，却怕被别人看到，说明他伤心了。
官家这是典型的女人之哭。
女人之哭倒也罢了，还要加上“终日不食”
。
娘老子死了，哭是必须的。
但成天不吃饭，饿坏了龙体咋办？当时的宰相张浚带领着大臣在宫门前“伏地固请”
。
官家“乃少进粥”
。
这是第一幕戏，还算不上很精彩是吧？那就接着往下看。
真的孝子，敢于直面惨淡的讣告，敢于泼洒滂沱的泪水。
三天以后，张浚等人“请入奏事”
。
官家不见，传出话来，说自己由于悲痛过度，仍处于“荒迷中”
，不能裁决政务。
而且也不知祖宗故事，“恐今日之行，便为典礼”
。
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