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，也还是要“试”
一下的，通不过就不能提拔。
这实际上就赋予礼部半个中组部的功能，可见不是个冷衙门。
施坰从太常少卿调任礼部侍郎，无疑是从糠箩跳进了米箩。
他这一把赌赢了，赢得盆满钵满。
但是与赵瑗有关的礼仪问题才只是开了个头。
又过了不到两年，绍兴十四年正月，秀州城里死了一个退休的六品朝奉郎，这本不是什么大事。
但消息传到临安，却在朝廷内部引起了一阵波澜，因为这个叫赵子偁的人是赵瑗的生父。
自己的亲老子死了，赵瑗要不要服丧呢？这又是一个礼仪问题，而隐藏在这个礼仪问题背后的，同样是对赵瑗身份的定位。
官家还是老办法，令群臣集议。
经过上一次事件，赵瑗的那个圈子已是人仰马翻，剩下的也不敢饶舌，只能听凭秦桧的党羽们在那里大讲人伦亲情，并异口同声地主张“持服，则非本朝典故”
。
所谓“典故”
，就是历史上处理此类问题的范例。
而秦桧的党羽们所说的“典故”
，就是宋英宗赵曙为生父赵允让服丧的事。
但他们在这里玩了一个偷梁换柱的小伎俩：当年赵曙是在为父亲守丧期间被仁宗立为皇子的，也就是说，赵允让死的时候，赵曙还没有过继给仁宗，他当时的名字也不叫赵曙，叫赵宗实，他当然应该服丧。
而赵子偁的这个儿子早在十二年前就过继给了官家，名字也从赵伯琮改成了赵瑗，从伦理上讲，他已经不再是赵子偁的儿子了，现在要他依照赵曙的“故事”
去给赵子偁服丧，实际上就是不承认他是官家的皇子。
对于这样的处理意见，官家当然乐得批准，他用民主集议的形式，又一次表明了自己还不准备立储的心迹。
这样，到了绍兴十四年正月，赵瑗又穿上丧服，成了一个六品朝奉郎灵前的孝子。
在这期间，秦桧又以持服守丧不当给俸为由，扣除了赵瑗的俸禄。
小人毕竟是小人，即使当了宰相也仍旧是小肚鸡肠。
其实对于赵瑗这个身份的人来说，几两银子算什么呢？但人家就是要捏手掐脚地算计你，弄得你不舒服。
从这种小事上亦可以看出，秦桧是把赵瑗作为自己政治上的对手来看待的，在阻挠立储的背后，他确有不臣之心。
官家看到赵瑗的俸禄被扣，只得“自出内帑，月如所除给焉”
。
这倒也不能说是虚情假意，因为他与秦桧不同，即使在传位问题上，他的对手也不是赵瑗，而是自己，自己没本事弄出个儿子来，皇位终究还是要传给这个养子的。
说到底，他只是还没有死心，想骑毛驴看唱本——走着瞧而已。
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