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组成了现在，“瞬间”
无谓长短；无数“原子”
组成了万物，“原子”
不可再分。
而时间的微妙也没逃过古希腊圣贤的眼睛，他们用不同的词——os、Aióós——来指不同的时间。
os指不断逝去的“命时”
，体现于阿那克西曼德所谓的“归源”
：万物必将毁灭而复归于诞生之源，产生于“无限定”
的各种存在都逃不过这一命运。
os是我们的寿命之时、人生之时、历史发展之时。
Aión是奥秘玄妙的“永时”
，不生不灭，仿佛永恒地凝固在完美的一刻，也可表示“元力”
，如赫拉克利特口中玩骰子的小男孩（1）。
Kairós则是哲人所谓的“时机”
，是os中突然显现的Aión，就像神之信使赫尔墨斯，稍纵即逝，无谓长短。
Eniautós指年或时期，是os的度量，也可表示周期。
由此而来的哲学思考很快就被证明充满了陷阱和悖论。
巴门尼德认为时间不过是一种幻觉，由变化而生，而存在是不变的，划分出“现在、过去、未来”
很荒谬，因为现在只是一瞬，从定义上说就不属于时间的流动，而过去已经不在，未来尚未存在。
柏拉图部分地解决了这一难题，他认为，只有在不完美、会腐坏的物质世界中，时间才是“过去、现在、未来”
构成的序列，而在不变本质构成的理念世界中，只有永恒的“现在”
。
同样，亚里士多德也对此做了区分，认为天体的规律运行体现出周期性的时间，而在这时间之外还有永恒不变的“第一动力”
，这个概念一直主导着西方思想，直到现代的开端。
第一个将时间归于意识的是基督教思想家希波的奥古斯丁。
他说：“我的灵魂啊，我以你度量时间。”
他质疑“过去、现在、未来”
的真实性，因为过去已不存在，未来还未发生，而现在如果一直是现在，没有变成过去，那就不再是某个时间而是成了永恒。
奥古斯丁认为时间并无本质，只是一系列意识状态：“时间存在于我们的意识中。”
认为现在、过去、未来只存在于我们的意识中：“过去的现在是记忆，现在的现在是所见，未来的现在是期望。”
公元4世纪，奥古斯丁将时间归于意识，将其简化为灵魂的延伸，这预示了现代神经科学以诸多证据让我们意识到：人类明显能感知时间，这是物种存续不可缺少的工具。
（1）.?“时间是一个玩骰子的儿童，儿童掌握着王权!”
——赫拉克利特
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