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自远古就有的墓葬仪式，极好地证明了“现在、过去、未来”
这种时间概念多么深地根植于我们现代人的内心。
墓穴和尸骨的发现，将我们带到遥远的文化中，虽然我们永远不可能完全重建这些文化的特征，但可以肯定的是，它们都为死后想象了一个未来。
已有不可辩驳的证据表明，欧洲的尼安德特人在智人到达之前的数万年里就已有墓葬仪式。
摆成胎儿姿势的骷髅、红赭石的痕迹、墓穴中的贝壳、花粉的残留物，都在向我们讲述着复杂的仪轨。
在那个冰天雪地的欧洲，小型人类群落要将大部分力量用于每日的生存。
寻找食物本就艰难，如果还要分一部分时间和力气出去用于下葬，就说明葬礼被赋予了极大的意义。
它让集体更团结，集体哀悼等于约定了代际之间的支持：群体中的青壮年会保护老人、儿童等弱势者。
我们对这些仪式一无所知，不知道是否有巫师引领，也不知道用什么语言，说话时是否还要发出声响或有节奏地摆动身体。
不过，摆成胎儿姿势、涂上血色的骸骨让我们可以做出合理的猜测：这应该是让逝者重生的意思。
死亡被认为只是一个阶段，刚刚离去的人会有一个未来，所以才要用丧服美化尸体，再配上一些小器具，帮助逝者面对新的生活。
过去、现在、未来，传说和墓葬，这些形成了一个主体，最初的文明围绕它形成。
这也可被认为是我们之所以为人的根本。
这种将时间组织成“过去、现在、未来”
的新方式还有另一个实际标志：陶器的制作。
烧制陶罐是古代史的一个里程碑，第一批容器的出现定义了人类进化的一个关键阶段：出现了发明容器来储水、保存食物的小部落，以一种新的方式安排他们周围的空间，这一变化是不可逆转的——可塑性强的黏土让他们可以造出“空间”
，从而世界有了“内”
“外”
之分，“内”
可容纳，可由空变满。
对空间的重新组织也带来了时间概念的巨变：内外之分打破了永恒的“现在”
。
以前人们只活在眼前：“反正食物多出来了，我们都吃了吧。”
概念改变之后，未来成了重点，不能今天就把所有东西都消耗完，因为明天可能会需要。
陶罐的出现即证明有部落在计划着未来。
至今，我们仍然使用着过去、现在、未来这样的时间序列。
意大利语中的“tempo”
（时间）和古希腊语中的“témno”
（切分）、“témenos”
（分隔）音近，而意大利语中的“attimo”
（瞬间）则和“atomo”
（原子）同源。
一连串“瞬间”
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