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不能说出的真相
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禅的世界是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、枯荣等相对的世界，禅的世界是要我们在生死之外，找寻另一个立身立命的所在。
佛道哲理生死荣枯，本是自然。
各有各的道理，我们不必执著其中，争断长短是非。
凡事顺其自然，不必刻意强求，只要付出了就一定能够得到回报！
一天，天台山国清寺的丰干禅师在松林漫步时捡到一个小孩，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师只好把这男孩带回国清寺等待人家来认领，大家都叫那孩子“拾得”
。
就这样，拾得在国清寺安住下来。
长大以后，上座就让拾得担任添饭的行堂工作。
时间一久，拾得也交了不少道友，尤其与其中一个名叫寒山的相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的饭渣用一个竹筒装起来给寒山背回去用。
有一天寒山问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。”
寒山再问道：“除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”
拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：老拙穿破袄淡饭腹中饱，补破好遮寒万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了。
我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫。
一心要修行，常在道中办。
如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处世秘诀。”
无分别而证知的世界，才是实相的世界。
而我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实，幻化不真的，甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。
好比我们用的拳头无缘无故地打人一拳，这个拳头就是恶的；如果我们好心帮人捶背，这个拳头又变成善的。
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