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人类的自然潜能不仅在于表达最高自我，还包括其他方面。
斯多葛学派认为，人类与其他动物的最大区别在于，人类具有运用理性的能力。
斯多葛学派名师爱比克泰德解释说，人类有别于野兽、绵羊，是因为人类有理性，而不在于皮肤是否**、骨头是否更脆弱，或是尾巴是否消失等原因。
我们任由自己意气用事或轻率行事时，就是在否定自己的人性，堕落为牲畜。
他问道：“我们争强好胜、招惹是非、愤怒粗鲁时，不就堕落为野兽了吗？”
爱比克泰德认为，运用理性是激发自然潜能的核心所在，每时每刻都具备理性，就能让我们做到最好。
一方面，运用理性是我们最宝贵的天赋，如果我们在生活中保持理性，就能拥有幸福顺遂的生活，这就像葡萄藤结出了葡萄。
但另一方面，理性也会给我们带来最沉重的负担。
斯多葛学派认为，总是努力成为最好的自己，这是合乎情理的。
我们的内心深处都播种了这颗理性的种子，播种了最高自我的种子。
因此，我们有可能过上德性的生活，也就是说，过上由理性主导并表达理想自我的生活。
表达理想自我，通常表现为做出有益于自己和他人的行为，且是值得赞扬的高尚行为。
如前所述，对于所有生物而言，美德就是发挥自然潜能。
对于人类而言，美德是运用理性。
记住，遵循德性，遵循美德，遵循理性，顺应自然，都是实现幸福生活的不同表现方式。
明显，在斯多葛哲学中，运用理性不仅包括自身行事理性，还包括履行对别人应尽的义务，承担社会责任，比如尊敬父母，善待朋友，关心人类福祉等。
因此，作为具有理性的社会生物，我们应该运用理性表达最高自我，这在生活中主要表现为三个方面。
对待自己的思想：作为具有理性思考能力的人类，我们应该理性、明智地考虑自己的行为，在任何时候都努力成为最好的自己。
对待他人：人类是社会性生物，出于本能会相互关心。
我们应该努力与他人和谐相处，为人类福祉做贡献。
对待宇宙：我们是浩瀚宇宙的公民，应该努力与自然和谐相处，平静地接受发生的一切，并努力明智地做出回应。
我知道德性、美德、理性、发挥自然潜能的概念很抽象，让人很难清楚地理解它们在实践中的具体体现。
幸运的是，斯多葛学派采用简单易懂的德性分类法，将德性分为四项基本美德（thefouralvirtues）。
斯多葛学派用这些理想美德，描绘出一个极其明智优秀的人——斯多葛学派的圣人。
你可以将这四项基本美德称为阿多尼斯（Adonis）[6]的性格特点。
你可能会想，我们是否有可能，每时每刻都成为最好的自己？这是不可能的。
所以斯多葛学派才把圣人视为理想状态，因为人不可能完美。
斯多葛学派认为，我们不需要做到完美，但至少可以尽可能做到最好。
因此斯多葛主义者思考圣人的状态，他们想尽可能做到最好，像圣人一样获得完美的幸福。
唐纳德·罗伯逊说：“他完全与自己、与他人、与整个自然和谐相处，因为他遵循理性，而且即便无法掌控命运，也能淡然接受命运。
他克服了非理性的欲望和情绪，达到内心的平静。”
唐纳德·罗伯逊的品格高尚美好，绝对值得赞扬。
毫无疑问，圣人是假设的理想状态，但斯多葛学派认为有可瞻仰的榜样作为标杆大有裨益。
圣人使我们更容易想象出理想自我，他就像路标能够指示方向。
现在，让我们看看四项基本美德，并通过学习这些美德了解圣人行事的标准。
四项基本美德
无论何人，要想离幸福生活这个终极目标更进一步，都要在遵循德**上取得进展。
斯多葛学派借鉴苏格拉底的哲学提出了四项基本美德——智慧、正义、勇气、自律。
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