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1村上文学在西班牙
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在以“西班牙文化”
为题材的日本作家的作品中，不乏像五木宽之所著的《我心中的西班牙》和逢坂刚的《逢坂刚的西班牙赞歌》这样详细论述西班牙文化并盛赞其宏伟壮丽的著作。
但是，本书并非要对西班牙文化论进行详细论述，而是要分析西班牙文化在村上春树作品中发挥的作用。
三岛由纪夫将西班牙建筑写入了作品中，为自己的文学世界赋予“西班牙式高贵”
。
同样地，在村上春树的作品中，西班牙语和西班牙文化则发挥着促使故事局面好转和“巫术”
的作用。
提到巫术，J.G.弗雷泽（Frazer）在其所著的《金枝篇——巫术和宗教的研究》第一卷《巫术和王的起源（上）》中有详细的论述。
弗雷泽主张：巫术就是依据“交感原则”
的“交感巫术”
，也就是事和物是如何相互作用的。
这种对事物间相互作用的探究，就是“交感巫术”
的基础。
弗雷泽在书中将“交感巫术”
分为以下四类：
（一）理论巫术（作为伪科学的巫术）；
（二）实践巫术（作为伪技术的巫术）：
①顺势巫术或模仿巫术（以相似律为基础），
②接触巫术（以接触律为基础）；
（三）公共巫术；
（四）私人巫术。
理论巫术是伪科学的巫术，虽成体系却只是纸上谈兵，并不适用于本书。
实践巫术则伴随着实践，一般来说，巫术指的就是这种实践巫术。
实践巫术可分为顺势巫术或模仿巫术及接触巫术两种。
弗雷泽对顺势巫术或模仿巫术做出如下说明：
巫师仅仅通过模仿就能得到任何他想要的结果。
在本书中，笔者选用“顺势巫术”
这个术语。
此外，对于接触巫术，弗雷泽这样描述道：
巫师在某个物体上施加的作用，不管该物体是不是身体的一部分，都会对曾接触过该物体的人产生相同的作用。
公共巫术指的是古代社会中祭司执行的巫术，是为了共同体利益而进行的巫术。
与之相对，私人巫术则是指为了个人利益而进行的秘密仪式或咒语。
除了上述巫术外，笔者还关注到交感巫术中使用的巫术行为所具有的“祈愿”
和“除魔护身符”
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