天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
选诗和选文
banner"
>
近来读到许多诗选和文选。
编选的人有不少是平日相识的朋友，偶然征求我的意见，就不免发表了一些议论。
应该承认，这许多选本的编者用意都是好的。
他们煞费苦心，研究了以前各家选本的得失，斟酌取舍，并且详加注释，确实花了很多工夫。
在这许多新出版的选本中，有的水平很高，优点多而缺点几等于无。
读到这种选本，心里有说不出的喜悦。
但是，也有一些选本，缺点尚多，有待商榷。
在这里，不可能一一论列，只想提出一个普遍的问题来谈谈。
一般地说，诗和文应该有一个界限，完全可以划分得清楚。
然而，这个界限却不是断然分开不能逾越的鸿沟。
所谓“诗”
，所谓“文”
，究竟应该如何区别？它们的体裁和形式又应该怎样分类？实际上这是自古迄今争论未决的问题。
《书经》的《舜典》中说：“诗言志，歌永言。”
这似乎是大家公认的最古的定义。
但是，我们要问：难道文章不是“言志”
的吗？《国语》的《楚语》中说：“文咏物以行之。”
这又是一个古定义。
我们也要问：诗难道不也是“咏物以行之”
的吗？
由此看来，诗和文的界限可以区别，又不好区别。
《论语》的《学而》篇说：“行有余力，则以学文。”
这个“文”
字是指的什么呢？是不是光指的文章呢？显然不是。
据汉代郑玄的注解说：“文，道艺也。”
宋代朱熹的注解说：“文谓诗书六艺之文。”
这个范围就很宽广了，差不多把诗、书、礼、乐等以及各种典章制度都包括在内了。
事实上，古人所谓“文”
是泛指一切文学，包括诗歌在内，范围很大。
这是有道理的。
因为古人认为文学的作品必须文字非常精练，结构极为严密和紧凑，决不是我们近代人文字松散的长篇大论所可比。
这并不是说，我们的长篇大论一定不如古文，这是文章的体裁和形式的发展，趋向复杂化和多样化的必然结果。
问题是我们应该怎样确立一种新的关于诗文分类的方法。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！