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一词早在佛学出现以前就已存在。
[33]参见曹础基《庄子浅注》，中华书局1980年版。
[34]约指战国至东汉，三起大难指战国之乱、楚汉之乱、王莽之乱。
[35]《古诗源》卷一。
[36]《古诗源》卷一。
[37]不真空，即“不真”
故“空”
，万有都是“假名”
“假号”
，故“性空”
。
[38]此文是否僧肇所作，有争论。
此用任继愈先生说。
[39]吕澄《中国佛学源流略讲》，中华书局1979年版。
[40]〔唐〕慧能著，郭朋校释，《坛经校释》，中华书局1983年版，本节以下凡引是书，不再标明。
[41]《坛经》惠昕本并《五灯会元》。
下文论述禅宗，本应涉及比《五灯会元》早出的资料。
为方便查检，这些资料如被《五灯会元》采用且无原则性区别，径引《五灯会元》所载文字。
[42]佛经中的唱词，汉译为诗。
[43]用来判断是非迷悟的前辈祖师范例。
[44]次，略同于“时”
。
[45]西西弗斯，希腊神话人物。
被罚推不断滚落之巨石上山。
为西方存在主义者所推崇。
[46]录自《全唐诗》，以下引唐诗均见〔清〕彭定求等编《全唐诗》，中华书局1960年版，不另加注。
[47]钱钟书《谈艺录》，中华书局1984年版。
[48]蔡居厚《诗史》、计有功《唐诗纪事》卷七十四。
[49]《秋日过鸿举法师寺院送归江陵并引》，《全唐诗话》卷六。
[50]转引自钱钟书《谈艺录》，中华书局1984年版。
[51]同上。
[52]钱钟书《谈艺录》，中华书局1984年版。
[53]〔德〕恩斯特·卡西尔《人论》，上海译文出版社1985年版。
[54]参见李泽厚《李泽厚哲学美学文选》，湖南人民出版社1985年版。
[55]《涅槃经》《大品般若经》。
“健阀婆城”
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