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杀人就没有什么区别，他担心的却是“告官”
“不得脱身”
这些事。
可见唐僧也并不真呆，只是比起孙悟空来，他要呆气、蠢气得多，这就使他口里的话说出来不合逻辑、混账——仿佛自己真让贼人打死了，反倒能“脱身”
似的。
唐僧的世故还不仅如此。
书中写孙行者走后，唐僧凄凄凉凉，一人独行，忽遇着观音菩萨化作一老母，送他一顶帽子，传他一篇紧箍咒，叫他以此来制服猴王。
不久猴王回心转意，一片诚心地来找唐僧，辅佐他再上西天。
为了替他找水喝，悟空打开包袱寻钵盂，发现了那顶帽子，因问道：
“这花帽是东土带来的？”
三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。
这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”
行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”
三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”
好个阴鸷的唐三藏！
好个“顺口儿答道”
！
从来只讲诚信、不计成败的书呆子，竟也会顺口儿撒谎，连草稿也不打，还说得顶像那么回事，把个一脑袋小聪明、其实天真不谙世故的孙悟空，一下子就轻轻巧巧地控制于股掌之中，动辄就要念那紧箍儿咒，逼迫孙悟空按他的意志办事。
事实证明，除了第一次用来迫使孙猴子就范之外，唐僧的咒语没有促成任何一桩好事，只是给他们师徒带来没完没了的磨难，体现出典型的“内战内行，外战外行”
的本事。
但是，正因为这一制服孙猴子的阴谋最终出自于代表“正道”
的观世音之口，所以它就是地地道道的“阳谋”
了。
唐僧的撒谎只不过是“顺口儿”
的“小节”
，重要的是，不降服孙猴子，“大道”
便不行，取经之事便没有可靠的保障。
为了取经能够成功，撒谎、欺骗、陷害、机关暗算，这些都可以忽略不计，最好是“为尊者讳”
，隐瞒不说。
但小说家的事却正在于把这些地方不露声色地如实点染出来。
不过，唐僧的这种世故和阴险，在《西游记》里也只出现这一回，尽管这是最关键的一回，它说明“诚则灵”
和“灵则诚”
、崇高目的和卑鄙手段、书呆子和实干家是如何在一个人身上统一起来的。
在后来的故事中，唐僧似乎才成了一个彻底的理想主义者，而把耍弄手段、欺诈瞒骗、弄脏双手的活都推到了孙悟空身上。
大概由于有了个干实事的，他才有恃无恐，可以高高在上、自鸣清高了。
为了保持自己崇高的“理想主义”
形象，唐僧真是“诚”
到家了，在“三打白骨精”
那一段，甚至说出“打死这个无故平人，取将经来何用？”
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