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二
“老爷庙一带经常发生抢劫，用今天你们的术语怎么说？”
叱干馆长问，戴涛说案件高发区，他说，“对，抢劫高发区。”
“当地政府不治理？”
戴涛问。
“说来也怪，满洲国成立后，也没见治理，那一带没再发生打劫，至少老爷庙附近没有。”
叱干馆长说。
“表舅爷，三江现在有没有健在的金工？”
“金工活着都得八十岁以上，那茬人基本没有了。”
叱干馆长说，他想了想，“据我所知，金工的后人还有，姓许，叫什么来着？”
“许福贵，我见过他。”
“对，许福贵，他爷爷、他爹都是淘金的。”
叱干馆长说，直到这时他才问戴涛，“你又问老爷庙，又问淘金，跟你们办的案子有关系？”
“是这样，表舅爷，被害人生前打听过……我们想推断出他问这些的目的。”
不料，叱干馆长说：“找金子，肯定是。”
戴涛惊讶，表舅爷怎么断言颂猜是找金子，他问：“表舅爷……”
“这与一个传说有关。”
叱干馆长说，马上又补充说，“还有那首古老的歌谣。”
“传说，什么传说？”
“金子的传说，始终未得到证实的传说。”
叱干馆长道。
一个近七十年的传说，最早在解放初，说日本鬼子投降前夕，宪兵队从白狼山金场运出一批黄金，送到亮子里火车站，然后装上火车运到大连，再装船运回日本，半路给胡子劫持，国民党的部队得此消息，追杀这绺胡子，并未得到这批金子，胡子走投无路将金子藏在白狼山某个地方。
“新中国成立后，三江县人民政府根据传说，组织有关人员进行寻找，最可能藏金子的山洞找遍了，也没找到。
第二次在八十年代传说再度被提起，许多人进白狼山寻金子，到头来也没找到。”
表舅爷说，“显然以讹传讹，幻想发财的人，宁信其有。”
“可是颂猜是个泰国人啊！”
戴涛不好理解的是泰国人怎么知道这个传说？即使知道也未必相信，即使相信也未必盲目的寻找，尤其是千万富翁颂猜更不可能干这种事，“三江地区没有泰国人来闯关东的记载，历史上有俄国鬼子、日本鬼子、英国鬼子、德国鬼子侵略，还真没听说泰国人来过。”
“不排除鬼子跑到泰国去。”
叱干馆长大胆假设，如果一个在三江的日本鬼子，战败后没有回日本，跑到泰国去隐姓埋名下来，“带去三江这个传说，现在有人回来找金子。”
叱干馆长的想像力太丰富了！
戴涛钦佩他的同时也受到启发，颂猜的身世需要弄清，他是不是泰国人？他的父亲是不是一个在三江呆过的日本鬼子呢？
“表舅爷，您见多识广，有没有史料记载，日本鬼子战败后逃到其他国家，比如泰国。”
“有，应该有。”
叱干馆长说他没看到过这方面资料，但是推断会有，“什么特殊原因回不了国，逃到某某国家。”
战争年代，什么事情都可能发生，很多秘密至今不被世人知晓。
“金子即便是讹传，无风不起浪，总有些来路吧？”
他问表舅爷。
“日本人把持着金场，采炼多年，的确有很多金子，战败前肯定要运走，当时都仓皇逃命，金子数量大来不及运走，遗落或运输途中出意外，才有金子埋藏白狼山的传言。”
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