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所以明代翰林是进士在中央读了几年书，经过考试，这个时候称为“散馆”
，才成翰林的。
但此种进士读书的制度，不久也有名无实了。
而明代风尚，则极看重进士与翰林，非进士、翰林就不能做大官。
明以前的科举，只进士及第后，即便分发服务，依其行政成绩逐渐上升。
明代则举人不便是进士，一定要进士及第、进翰林院的这批人，才能当大官。
举人以下就没有做大官的份。
如是则科举场中也分了流品。
进士及第是清流，浮在上面直向前；秀才举人则变成浊流，沉淀在下面，永远不超升。
鼎甲出身，也成一种流品观念了。
我们不能说科举场中有阶级，但却有流品。
从两汉到唐宋，任何人都得从小官先做起，但人人都有当大官的希望。
明以后，科举分成两层，下层是秀才、举人，没法当大官。
上层是进士与翰林，也没有做小官的。
清代也如此。
像曾国藩进士殿试，虽列三甲，只是同进士出身；然而进士散馆成绩好，获进翰林院；以后出来便做几任学政主考，后此就做侍郎，等于现在的部次长，一下就做大官了。
至于考不上进士、翰林的，无论你学问修养好，从政成绩好，总之没办法。
这种制度，依然是重法不重人。
但平心论之，此项制度也绝非无好处。
明、清两代许多的有名人，都出在翰林院。
因为考取进士后，留在中央这几年，对政府一切实际政事，积渐都了解。
政府又给他一个好出身，将来定获做大官，他可以安心努力。
他在进士留馆时期及翰林院时期，一面读书修学，一面获得许多政治知识，静待政府之大用。
进士与翰林成为政府一个储才养望之阶梯。
科举本只能物色人才，并不能培植人才；而在明、清两代进士翰林制度下，却可培植些人才。
这种人才，无形中集中在中央，其影响就很大。
即如曾国藩，考取进士时，也不过三十几岁，那时在学问上是并无甚深基础的。
而在他进士留馆一段时期，住在京城，生活虽说很清苦，但亦很清闲，没有什么事，可以一意从师觅友，读书论学。
学问基础，便在那时筑成。
及做翰林，还是没有事，还是读书。
即或放到外省做主考官，主考还是没有许多事，旅行各地，多识民情风俗，多认识朋友，回来还是翰林。
如是多少年，才正式当官任事。
国家养你在那里，担保你有大官做。
政府的事，你都可知道，只让你从容一时期。
这是一个很好的制度。
明、清两代，许多大学问家，大政治家，多半从进士、翰林出身。
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