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这样一来，官吏之任命与升降，比较有一客观标准。
而此项标准，则依然是依据各地方之群众舆论与公共意见，依然仍保留有汉代乡举里选之遗意。
所由与近代西方民主选举制度不同者，仍然是一从“众”
，一从“贤”
。
中国传统观念，总谓贤人可以代表群众舆论与公共意见。
此是一理论。
至于贤人而实不贤，中正而并不中正，则另是一事实。
至少在曹魏初行此制时，总比以前漫无标准各自援用私人好得多。
一时制度建立，吏治澄清。
曹家的得天下，这制度也有关系的。
但究竟此制仅为一时的救弊措施。
如同某药治某病，病愈即不宜再服。
否则药以治病，亦以起病。
迨及晋代统一天下，以迄于南北朝，对于陈群此制，都继续采用，不能加以更新；这样毛病就出了。
首先是人人想获大中正品题提拔，便纷纷集中到大中正所在地的中央。
全国人才集中到中央，这不是件好事。
首先是地方无才，不论地方行政要减低效率，而地方风俗文化也不易上进。
地方垮台了，中央那能单独存在！
所以中央集权不是件好事，而中央集才也不是件好事。
这是第一点。
再则中正评语，连做官人、未做官人通体要评，而吏部凭此升黜；如是则官吏升降，其权操之中正，而不操于此本官之上司。
这是把考课、铨叙与选举混淆了。
于是做官的也各务奔竞，袭取社会名誉，却不管自己本官职务与实际工作，而其上司也无法奈何他。
在陈群时，为什么要大中正定由中央大官兼职呢？此因当时地方与中央已失却联系，故只就中央官来兼任大中正，好由他推选他的本乡人士之流亡在中央者，备供中央之任用。
但又为何中正簿上定要连做官人一并登记品评呢？因为如此做法，便可把当时已经滥用不称职的一批人澄清除去。
这些都是陈群创设此制时之苦心。
因此九品中正制就其为一时救弊起见，也不算是坏制度。
但到后来，因施行的时间、空间关系都不同了，而还是照样沿用，遂终于出了大毛病。
从此可知，政治制度是现实的。
每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。
任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。
但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处，则仍可不变。
于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。
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