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在兴奋之余，能清忽然想起一个问题，问师父：“师父，喜增王为什么称戒日王呢？”
玄奘说：“戒日王是喜增王的德称，梵语尸罗阿跌多。
意思是‘持戒的太阳神’。”
说完，就对弟子们说，我们还是去观瞻佛陀遗迹吧。
第二天，玄奘和能清、能净、能自早早起来，先到城西北观瞻佛塔。
这座佛塔，是无忧王所建造。
当初如来曾在这里演讲精妙佛法历时七日。
塔旁有过去四佛的坐处以及散步遗迹的场所。
还有收藏如来头发、指甲的小塔。
从说法佛塔向南，走到殑伽河岸边，远远地可见三塔高耸，这里有三座佛寺。
进入佛寺，到了佛塔下，方见其共在一圈围垣内，但门户却是各进各出。
寺内佛像装饰华丽，僧徒严肃庄严，有几千户净人奉侍比丘。
精舍有函宝匣，里面藏有佛牙，长一寸半多点，殊光异色，早晚各不相同。
名闻远近，前来观瞻的官吏、平民络绎不绝，每天成百上千的人参拜礼敬，各种服饰如云集般。
前来观瞻的人们，来来往往，呼朋引伴，每天都喧闹无比，这使得看守佛牙的僧人倍感厌烦。
能净说：“我们在迦毕试国醯罗城的时候，碰到过纳金币取佛顶骨印证的规定，这里怕也会这样做吧。”
能自说：“师兄好眼力。
快看。”
顺着能自的手指方向，玄奘也看到了佛塔下有一个告示，上面用梵文写着两行字。
能清他们不认识，请师父翻译出来，大意是：若欲一睹佛牙，必须纳一金币。
能净拍手笑道，好个收费观瞻的办法。
只是不知道人们舍不舍得金币。
正好一个僧人走过来，能自说，我问一问这个僧人。
能自拦住僧人，指着告示，问：“这个规定出来后，来观瞻的人是不是减少了？”
僧人答道：“礼拜的人并没有减少，每天观瞻的人仍然成群结队，反而使交纳金币成为一种布施的竞赛，人们争相投币拜谒。”
玄奘摇摇头，觉得这种事有辱佛门之斯文。
僧人骄傲地说：我们这里，每逢斋戒之日，都要请出佛牙，置于高座。
那时，成百上千的宾客，个个虔诚地烧香散花，鲜花满地堆积，却总不能将牙匣掩盖。
佛寺之前，左右两旁各有一座精舍，高达一百多尺，基址使用石块，房屋则以砖砌为墙，室内置放的佛像，装饰着各种珍宝，有的佛像用金、银制成，有的则用黄铜鍮石浇铸。
两座精舍之前，各有一座小寺。
往佛寺东南行不远之处，有一巨大精舍，也是石作地基，砖砌屋宇，高达二百多尺。
屋内设有如来立像，三十多尺高，系用鍮石铸成，装饰种种珍宝。
精舍四周的石壁上，雕刻着如来修菩萨行时的经历事迹，刻画详尽。
正在观看，耳朵里面传来断续的鼓乐丝竹声。
闻声而行，至精舍往南不远之处，是座日天祠。
玄奘对弟子们说，我们去看看这个祠。
你们也了解一些宝光天子的事迹。
进了日天祠，能清见到这天子塑像浑身上下装饰璎珞，给人以光芒四射的感觉。
忙问：“师父，这位天子是何等人物？”
玄奘告诉他们，日天祠是宝光天子的祠庙。
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