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然后大众部、上座部内部又不断分裂，称为“枝末分裂”
。
所谓“枝末分裂”
，就是从本部又分出小的部派。
三徒弟一起惊呼：这么复杂。
能清又想问是哪十项戒律。
玄奘对他们说：“三言两语说不明白。
你们先知道大致情况就行了。”
最先发生内部分裂的大众部。
因为大众部虽然人数众多，但内部的管制并不强固。
大众部在佛灭后第二个百年中，经历了四次分裂，共分裂为本末九部，先分出一说部、说出世部、鸡胤部。
接着分出多闻部、说假部，然后在佛灭后第二个百年终了时，因为大天在制多山提倡五事，有赞成的，也有反对的，于是又分出制多山部、西山住部、北山住部。
上座部在初期还相当团结，但佛灭后第二个百年末起，也发生了分裂，到第四个百年，经历了七次分裂，分成十一部。
先是分成说一切有部（说因部）、本上座部（雪山部），后从说一切有部分出犊子部，再由犊子部分出法上部、贤胄部、正量部、密林山住部共四部，又从说一切有部分出化地部，再从化地部分出法藏部、饮光部，到第四个百年开始，从说一切有部分出经量部。
这样，除去根本二部，就有“十八部”
之多，所以也称“十八部之分裂”
。
能净摸着头说：“太复杂了。
我一庄汉搞不明白。”
能清问：“那这正量部又是怎么回事呢？”
玄奘答道：“正量部是佛灭三百年后从犊子部中分出的。
他们自称其说正确无误，故名正量部。”
能清呵呵地笑。
又看到外道天祠，有九所之多，异道百多人，侍奉自在天，是涂灰一派。
这些徒弟对涂灰派已见过多次，所以见怪不怪。
都城外的龙池旁，有座佛塔，是无忧王所建造的。
从前如来做龙王，在这里说法七天。
塔旁有四座小佛塔，是过去佛的座位与散步遗迹之处。
从垩醯掣呾逻国向南行走二百六七十里，渡过殑伽河，再往西南走，到达毗罗珊拿国。
毗罗珊拿国，在今印度北方，方圆二千多里，都城在今印度别尔沙尔，城很小，方圆十来里，境内气候土地情况与垩醯掣呾逻国相同。
风俗刚猛暴烈，人民懂得学术技艺，崇敬信仰外道，不大敬奉佛法。
寺院有二所，僧徒三百人，都研习大乘佛教。
天祠有五所，异道信徒混杂居住。
都城中旧寺院内，有座佛塔，塔基虽然塌毁，但仍有一百多尺高，是无忧王时代建造的，这是从前如来佛在这里七天讲说《蕴界处经》的地方。
塔旁有过去四佛的座位与散步的遗迹。
从毗罗珊拿向东南行走二百多里，到达劫比他国。
劫比他国，地在今印度北方邦。
方圆二十余里，气候物产，风土人情，与毗罗珊拿国差不多。
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