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各地的人们不甘落后,不同的地区、不同部落信奉的神不同,发展程度不一,也就有诸多种类的语言文字。
良莠不齐,互不相通,学者空耗精力学习,严重影响社会发展。
人寿一百岁时,释迦牟尼佛出世。
波你尼仙正好生活在这个时期,他博学多才,花费毕生精力研究各种语言文字,对固步自封的现象深恶痛绝,哀怜浅薄的世风,立志改变这种状况,想要剔除各地语言中的浮浅虚伪,删掉繁杂琐碎的东西。
此志已定,波你尼仙开始云游四方,访求有道之士。
终于一天,遇到大自在天。
波你尼仙非常激动,向大自在天详细讲述了自己的志向。
大自在天听完波你尼仙的讲述,大为赞赏,表示:“这是一件了不起的大事!
我将尽力帮助你。”
得到了大自在天的教导,波你尼仙全身心投入研究。
他专心收集各种词语,深入思考,比较不同语言的优点,终于写出一部语法专著。
这本著作共有一千颂,一颂两行,每行两句,每句八个音节,每个音节长短都有规定。
在这本书里,波你尼仙探讨古今,总括文字语言。
写作完成后,波你尼仙仔细封好,上呈朝廷。
国王接到这本著作后,展读之余,赞叹不已,视为珍宝,立即下令国中,要求全国普遍传授学习这本著作。
并采取有能够流利背诵者赏金千钱的有力措施。
由此这本著作得到大力传播,盛行于世。
因此之故,这个城市多博学之士,婆罗门都极有学问才智,博通万物,识见高明。
娑罗睹逻邑城中有座佛塔,是罗汉教化波你尼仙后身的地方。
这个事情发生在如来佛去世将近五百年的时候。
有一个罗汉,从迦湿弥罗国游方到这里,看到一个婆罗门在门口捶打孩童。
罗汉上前劝阻,问道:“为什么这样折磨孩子?”
婆罗门回答:“让他学习《声明论》,学业却不见进步,这孩子太愚笨了。”
罗汉不禁笑了起来。
婆罗门问:“出家之人,以慈悲为怀,怜悯万物。
你看我捶打孩子,却在旁发笑,究竟是何缘由?”
罗汉说:“说起来不可思议,你恐怕根本不会相信。”
婆罗门奇怪了:“愿闻其详。”
罗汉说:“你知道波你尼仙写作《声明论》,教育后人的事吗?”
婆罗门更奇怪了:“他就是我们本城人,他的德行为后人敬仰,他的著作谁人不知,他的事迹谁人不晓,我教这孩子学波你尼仙的著作,他却无法理解,所以我才气愤不已,出手教训他。”
罗汉更是笑着连打哈哈,说:“这不奇怪!
你这孩子,前身就是那仙人。
这个仙人,记忆力超强,学习世俗典籍,潜心研究异乡文化,并不着意探究真理,前世积累的聪敏才智白白地消耗,几经转世,成为你的儿子。”
婆罗门惊异不已,没想到自己眼前这个愚笨的孩子却是前世仙人。
罗汉又说到:“如果你仍然逼他学习世俗典籍文辞,只会继续消耗他残余的功德,使他更泯然于众,哪里比得上研习如来圣教,渐渐地积累智慧福德呢。”
婆罗门听了,觉得有些道理,但仍迟疑不解。
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