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求学者都对玄奘刮目相看，由此玄奘声誉鹊起，为有名之高僧。
在研读佛经的过程中，玄奘感到各经“隐显有异，莫知适从”
，所拜的老师所持的观点也各不相同。
这是因为佛教传入中国，佛经由外来的僧人翻译，各人所习用的语言不同，思维各异，理解分歧，导致语义差别很大，争论不休。
尤其是自南北朝以来关于生起万法，探究宇宙人生本源的阿赖耶识，争讼不已，形成了南北两道的对峙。
所以玄奘立誓游西方，到佛经的原产地去，解决心中的疑惑。
但此时形势极为紧张。
大唐与东、西突厥都处于剑拔弩张的尖锐对峙之中。
西游，势必要经过东、西突厥控制的地盘。
唐在与突厥交界的地区，对过往行人严加盘查。
为防止重要情报被传到突厥地区，也为防止文人为西域突厥所利用，唐政府严厉禁止文人去西域。
玄奘已是有名高僧，又出自名门，自然是不会同意其出关的。
玄奘主意已定，他邀约几个志同道合者向官府呈表申请，那官问道：“各位法师是清修之人，今聚集到官府有何事要本官办理？”
玄奘奉上呈表，说：“我等几人，为求佛经真典，想到印度去访问高僧，恳请大人为我等发放过关文牒。”
那大人正色道：“朝廷有令，目下正与突厥相持，任何人都不能出关。”
任凭玄奘等人如何请求，官府绝无松口放行之意。
没有过关文牒，别说出关，就连出城都不可能。
沮丧之下，其他人都退出来，玄奘却坚定不移地等待时机。
贞观年间，关中地区严重的自然灾害频仍。
《旧唐书·太宗本纪》：“贞观元年八月，关东及河南、陇右沿诸州霜害秋稼”
“斗米直绢一匹”
，“贞观之初，频年霜旱。”
《新唐书·五行志》：“贞观元年夏，山东大旱。
二年春旱。
三年春夏旱，四年春旱。
自太上皇传位至此，而比年水旱。”
关中地区水旱之灾最严重。
贤君名相对此亦无可奈何。
唯遣使慰抚百姓，祈雨于名山大川，岳渎诸庙。
贞观三年（629年）秋，朝廷发出允许人民离乡乞食的诏令。
玄奘拍手：“这下好了，正是出城的好时机！”
求法心切的玄奘，抓住时机，收拾简单行李，于八月一日早上混在灾民中出了长安城。
出城的人群中，有个秦州僧人孝达，在京师学涅槃经，功毕还乡。
在求学过程中，多次听玄奘的宣讲，所以认识玄奘。
孝达见名满京华的玄奘，也在万头攒动的人群中，惊喜万分，好不容易穿过摩肩接踵的人流，挤到玄奘面前，依出家人的礼数，合十行礼，作了自我介绍，问道：“法师如何不在寺院中为弟子们讲经，却在这逃难的人群中？”
玄奘见是个僧人，询问了法号，如实讲了自己要去印度求真经的愿望，叹口气，说道：
“我向官府呈请过关文牒，没有得到批准，只好混在灾民中，看看能够碰上好运气。”
孝达自告奋勇帮助玄奘，两人遂结伴而行。
一路遇上关卡查验，孝达取出回乡的文牒，玄奘站在旁边一语不发，顺利地到了秦州。
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