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“哀主遭无难则庶几得全,有难则殆;危主遇无难则幸而免,有难则亡;亡主必亡而已矣”
。
对于臣的品类划分,王臣“以道事君,匪躬之故,达节通方,立功兴化”
;良臣“忠顺不失,夙夜匪懈,顺理处和,以辅上德”
;直臣“犯颜逆意,抵失不挠,直谏遏非,不避死罪”
;具臣“奉法守职,无能往来”
;嬖臣“便辟苟容,顺意从谀”
;佞臣“倾险谗害,诬下惑上,专权擅宠,惟利是务”
。
荀悦分析各类君臣之所以出现差别的原因在于“人主之患,常立于二难之间。
在上而国家不治,难也。
治国家则必勤身、苦思、矫情以从道,难也。
有难之难,暗主取之。
无难之难,明主居之。
大臣之患,常立于二罪之间。
在职而不尽忠直之道,罪也。
尽忠直之道焉,则必矫上拂下,罪也。
有罪之罪,邪臣由之。
无罪之罪,忠臣置之”
。
(三)鉴戒史观的意义荀悦的鉴戒史观对国家兴衰有着重要意义。
他认为能不能汲取历史上的经验教训,是国家兴衰的重要原因。
荀悦着《汉纪》的目的,就是要“综往昭来”
,述“中兴以前,明主贤臣得失之轨”
,以便“瞻前顾后,是绍是继”
,让统治者“惩恶而劝善,奖成而惧败”
,作为“有国之常训”
。
该书有意识地分立了监戒、废乱、兵略、政化、华夏之事、四夷之事等十六个方面,供统治者“广视听”
“参得失”
。
荀悦是中国历史上旗帜鲜明地提出写历史要为政治服务的第一人。
他在《汉纪》中精心撰写的四十多篇史论,详细探讨了西汉二百多年的成败得失和历史教训,目的在于为统治者提供借鉴,使历史书籍更加紧密地同封建政治结合在一起,更有效地成为封建统治的工具。
荀悦的鉴戒史观对后世产生了深远影响,为后世史学家和政治家提供了重要的思想资源和借鉴。
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四、历史地位与评价(一)历史地位荀悦在东汉末年具有举足轻重的历史地位。
在文学方面,他的着作《申鉴》和《汉纪》展现出卓越的文学才华和深刻的思想内涵。
《申鉴》对现实政治的评论和对谶讳符瑞的讥刺,切中时弊,继承和发展了西汉以来政论文传统。
其文章风格被明代何孟春评价为“无贾谊之经制而近于醇,无刘向之愤激而长于讽”
。
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