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他的晚年生活，虽然身体被疾病所困，但他的精神却在山水之间自由翱翔。
三、艺术成就的辉煌（一）山水画论的鼻祖宗炳着有的《画山水序》，在中国绘画史上占据着举足轻重的地位。
在这篇山水画论中，他提出了“以形写形、以色貌色”
等着名论点。
这一观点强调画家应以自然山水的本来形色描绘自然美景，讲究真实。
同时，他还阐述了“应目会心”
“应会感神”
等理念，认为画家所描绘的物象既要与眼睛所看到的自然物象一样，又要与自己内心对此物象的感悟相契合。
画家若能在此基础上将物象表现得很巧妙，那么，欣赏者便能从画中感悟到与画家一样的妙境。
宗炳还提出在绘画中应该运用透视学“远小近大”
的原理，如“竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥”
。
这一论述比意大利画家勃吕奈莱斯克创立的远近法的年代约早一千年，为中国山水画乃至整个中国画奠定了基础。
他将老庄之道与山水画联系起来，指出作山水画，观山水画是用来观察体现圣人之道的山水画功能论，首次把山水画提高到了表现“贤者”
情怀的境界，为后世画论的发挥提高了重要的理论基调。
（二）绘画作品的魅力宗炳创作了《秋山图》等作品。
根据文献记载，六朝时期山水画名作甚多，宗炳与同时期的画家们在表现技巧上，都能很好地处理空间结构，把纷繁复杂的自然景物加以概括、提炼和集中。
他们以主观思想感情对待自然景物，做到了比自然更真实，更完美，更集中。
宗炳的绘画能够“以形媚道”
，畅其神韵。
他将平生所见景物画于宅中壁上，自称将“澄怀观道，卧以游之”
。
他的作品不仅展现了自然山水的美丽，更蕴含着深刻的哲学思考和精神内涵。
（三）音乐成就的展现宗炳在音乐方面也有着卓越的成就。
他弹奏的古曲《金石弄》，使这首桓氏一门的秘传之曲得以继续流传。
宗炳有着极高的音乐素养，精于古琴，常坐对壁画弹奏，说“抚琴动操，欲令众山皆响”
。
可见他的演奏很富于想象，琴声画意已经融为一体。
他演奏的琴曲题材一定会涉及山水景色，这也和当时盛行山水诗的风气是互相吻合的。
现存琴曲中这类题材不少，当与这一时期的文人风尚有关。
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四、思想主张的独特（一）艺术境界的追求宗炳主张画家创作应“以形写形，以色貌色”
，这一理念体现了他对艺术境界的深刻追求。
在追求象外之意方面，宗炳的艺术境界理论承继先秦时期的《易传》和魏晋玄学的言意之辨。
他提出“澄怀观道”
（或“澄怀味像）”
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