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人的欲望和恐惧一旦变多，就会去追逐财色名利。
追逐财色名利的人一旦变多，天下又怎么可能太平？所以，我们唯有看到问题的根，并将问题的根连根拔起，才能彻底地解决问题。
既然问题的根是因为我们忘失了自己的道之本性。
那唯有让自己回归到自然淳朴的道之本性才能解决问题了。
而小国寡民是实实在在能让人回归道之本性的做法。”
““使有什伯之器而不用。”
小国寡民意味着每个国家都能安守本分，不再去争夺土地。
使人民有多种器具也不去使用。
我曾经也说过：人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起。
器具并不是越多越好，因为很多器具都是用来做恶事的。
就如擅长开锁的盗贼，他们拥有很多开锁的器具，可这并不见得是好事。
再比如争夺霸权的诸侯，他们拥有很多攻城掠地的器具，可也不见得是好事。
真正愿意遵道而行的人是不会去使用那些损人利己的器具的，他们只会专注于自己的道之本性。”
““使民重死而不远徙。”
人在什么情况下才会向远方迁徙？通常是在战乱或是挨饿时才会如此。
只要各国能够做到我说的小国寡民，便不会有战乱，人民也不会挨饿。
这样人民就不用冒着生命危险向远方迁徙了。”
““虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。”
只要天下不再有战乱，人民不再需要为了谋生而疲于奔命。
那么船只和车辆，甲胄和兵器这些东西便再无用武之地了。
那就可以回到远古结绳记事的时代了。
千万不要认为回到远古结绳记事的时代不好。
那可是人心回归大道的象征。
物极必反，我们认为是进步的，其实是落后。
认为是落后的，其实是进步。
时代越进步，人心往往离道越远。
时代越落后，人心往往越接近道。
我们越着眼于外物，我们越远离道。
我们越不着眼于外物，我们越接近道。
道永远是清静无为，朴实无华的，就像未经雕琢的原木一般。
树木遭到砍伐后才出现各种各样的器具。
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