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李耳教导道：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，姗然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。”
“争强好胜就会招来杀身之祸，甘于柔弱、处下则能保全自身。
这两者，一个有利，一个有害。
上天所厌恶的行为，谁能知道其中的缘由？圣人总是小心谨慎行事。
自然之道，不需要争斗就能获胜，不需要言语就能得到回应，不需要召奂自动就会到来，坦坦然然的就能做好谋划。
天道就像一张网，虽然稀疏却从来不会有遗漏。”
““勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。”
人为什么总是争强好胜？还不是因为人无知。
无知使人偏离道，使人再也感受不到道的完美，因而滋生出欲望和恐惧，然后在欲望和恐惧的驱使下，人就会去争去抢。
若是人能够了知自己的真实本性，怎么可能还会去争去抢？我们的道之本性是何其的完美，为什么不选择与道认同？非要与身体认同？与身体认同还想要获得平安，就如坐在鳄鱼背上还想要安全渡河一样可笑。
圣人为什么能够无为？还不是因为他了悟了自己的真实本性，道本身就是完美的了，他还需要做些什么来获得完美？圣人为什么甘于柔弱、处下？难道他是傻子吗？当然不是，圣人其实是天地下最聪明的人，因为他不再固执己见，不再执幻为真，不再让物欲束缚自己。
圣人清楚地知道，争强好胜只会使自己偏离道，而偏离道的后果就是受苦，所以他从来不会去做这种愚蠢的事情。
圣人只想一直待在道中，因为道即是圆满，唯有一直待在道才能一直感受到道的圆满。
他对世间的一切事物都不感兴趣，因为世间无一物能与道相媲美。
圣人待在道中的秘诀就是做到清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然。
道本身就处在完美之中，当我们什么也不想要，什么也不想改变的时候，我们立即就成为了道本身。
争强好胜只能是有害的，因为争强好胜只会使我们偏离道。
而甘于柔弱、处下则是有利的，因为甘于柔弱、处下能够使我们一直屹立于道之中，不至于偏离道。”
““天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。”
上天所厌恶的行为，谁能知道其中的缘由？圣人总是谨慎行事，生怕自己一不小心偏离了道。
上天所厌恶的行为是什么行为？自然是厌恶一切争强好胜的行为。
上天为什么会厌恶这样的行为？因为这样的行为破坏了自然本身的和谐，上天焉能不厌恶？一切战争、犯罪事件以及人对人的不人道都是因为人争强好胜而有。
就如有些诸侯国总是为了一个中原霸主的虚名而发动战争，导致天下生灵涂炭，民不聊生，上天能不厌恶他们吗？世间绝大多数人都只喜欢强大而不喜欢弱小，殊不知强大其实是弱小，弱小才是真正的强大。
我这么说是什么意思？为什么强大反而会弱小，弱小反而会强大？因为真正强大的人不需要证明自己强大，所以他甘于弱小。
只有弱小的人才会想要获得某些成就来证明自己强大。
人为什么那么虚荣？为什么总是想要被人认可？为什么总是想要证明自己？还不是因为人感受到了深深的匮乏感。
只要我们不与道认同，还在与身体认同，我们的内心就一定是匮乏的。
只要我们还处在这种匮乏心境中，我们就想要虚荣，就想被他人认可，就想要证明自己，就想以这些方式来填补内心的空虚。
然而，我们越是想要虚荣，越是低下；越是想要被他人认可，越是卑微；越是想要证明自己强大，越是在证明自己渺小。
争强好胜只会使我们感到越来越匮乏，只会使我们离道越来越远。
有道的圣人清楚地知道这一点，所以他总是小心谨慎行事，生怕自己一不小心偏离道。
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