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李耳教导道：“民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故去彼取此。”
“当人民不再畏惧统治者的威权时，就会有大的祸乱到来。
不要逼迫人民不得安居，不要压迫人民不得安生。
只有不压迫人民，才不会招来人民的厌恶。
因此，圣人有自知之明，不去彰显自己，爱惜自己，不会显得自己尊贵。
所以要抛去自见、自贵，选择自知、自爱。”
““民不畏威，则大威至。”
当人民不再畏惧统治者的威权时，就会有大的祸乱到来。
自古以来，老百姓对生活的要求都不高，他们只求有一个地方安居，能够满足一日三餐即可。
可是，有一些统治者非但没有满足老百姓这些毫不过分的需求，还要压榨老百姓的劳动成果，甚至用威严去压迫老百姓无条件为他们做事，使老百姓不得安生，这都是有违天道的做法啊！
要知道老百姓也是人，老百姓的忍耐限度也是有限的，统治者若是不给老百姓活路，把老百姓惹急了，老百姓也是会跟统治者拼命的。
不管是夏朝的夏桀还是商朝的纣王，他们的王朝之所以会覆灭，就是因为他们施行暴政，逼得老百姓不得安生，最终导致失去民心，所以他们的统治才会被推翻的。
千万不要小瞧老百姓的力量，老百姓虽然贫穷，但只要联合起来，依然是一股不可忽视的强大力量，这股力量足以推翻一个王朝的统治。”
““无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。”
不要逼迫人民不得安居，不要压迫人民不得安生。
只有不压迫人民，才不会招来人民的厌恶。
统治者想要保有国家，就必须学会施行仁政，千万不要去压迫老百姓，一定要对老百姓谦下。
老百姓的要求真的不高，他们只求温饱问题得到解决，其他多余的东西他们从来不敢奢望。
老百姓只希望能够在这世间生存下去，若是统治者连老百姓生存的需求都不予以满足，老百姓焉能不反？民不畏死，奈何以死惧之。
当老百姓连死都不怕，要跟统治者拼死一搏时，统治者就算用死亡去威胁他们又有什么用？把老百姓逼得死都不怕真的是恶事做尽，失道失德的表现。
这完全是在背道而驰，是会遭受自然的惩罚的。
天道非常注重平衡，不管是谁打破平衡，天道都不会坐视不管。
天网恢恢，疏而不漏。
没有人破坏了自然的平衡能够逃脱惩罚，也许惩罚会迟到，但永远不会缺席。
我们千万不能抱着侥幸心理，以为做了恶事能够逃脱自然的惩罚，这是极其愚蠢的想法。
道可以说就是平衡，我们的欲望、分别心以及执着是打破平衡的罪魁祸首，我们想要一直屹立于道中，就不能产生贪欲，不能有分别心，不能执着于任何事物。
有些统治者为了满足一己私欲，不断地去压榨老百姓的劳动成果，他们这么做完全打破了自然的平衡，焉能不遭受自然的惩罚？自然就是靠着平衡才能使万物生生不息的，若是有人肆意破坏自然的平衡，就等于是在和天作对。
和天作对的人都不会有好下场。
所以，统治者不要以为自己站在人民之上就可以为所欲为。
在人民之外，还有天道在看着，天道可不会轻易放过破坏自然平衡的人。”
““是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
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