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李耳念道：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。””
“以公正治国，以奇谋用兵，以无为统领天下。
我是怎么知道这些的呢？以此：天下的禁令越多，人民就越穷；人民手中的利器越多，国家越混乱；人民懂得的技巧多了，怪事也会跟着多；祭祀之物多了，盗贼就会增多。
所以圣人说：“我无为人民自然顺化；我好清静人民自然端正；我无事人民自然富裕；我无欲人民自然淳朴。””
““以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”
治国唯有做到公平公正，国家才能走向强盛。
用兵唯有采用奇谋，做到出其不意，攻其不备，方能战胜敌人。
而君王想要统领好天下，非无为不可。
治国有治国之道，用兵有用兵之道，统领天下也有统领天下之道。
不管是治国、用兵还是统领天下，都必须走上正确的道路才会有正面的效果。
若是统治者不懂得什么才是正确的道路，那必然会行差踏错，背道而驰，最终使自己走向不归路。”
““吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盗贼多有。”
天下的禁令越多，人民就会越穷。
禁令并不是越多越好，正所谓物极必反，禁令多了反而会带来反面效果。
从政者若是颁布太多禁令，就会使百姓这也不敢做，那也不敢做，使百姓束手束脚，丧失掉自由。
国家想要发展经济，想要让每个人都变得富裕，就必须少颁布禁令，让人民自由。
人民只有自由了，能做的事情变多了，国家的经济才能飞速发展，人民也才会变得富裕。
人民手中的利器越多，国家越混乱。
我曾经说过：兵者，不祥之器，故有道者不处。
有道之人是不会使用兵器的，热衷于使用兵器的人必然都是无道之人。
人民手中的利器一旦变多了，说明想通过利器去做恶事的人变多了。
而想要做恶事的人一旦变多，国家还怎么可能和平？那只会变得越来越混乱。
人民懂得的技巧多了，怪事也会跟着多。
那些喜欢坑蒙拐骗的人往往都是拥有一身“技巧”
之人。
就像小偷擅长开锁，花花公子擅长花言巧语，大夫擅长玩弄权术。
技巧越多，证明人心越偏离道，因为有道之人是不会去学习那些损人利己的技巧的。
祭祀之物多了，盗贼就会增多。
如今很多诸侯都非常重视礼仪，他们花费大量的资源用于祭祀。
而如今很多民众连温饱问题都无法解决，他们看到侯王浪费那么多资源在祭祀上，却不愿意分一点资源给他们，便会心生不满，最终沦为盗贼。”
““故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”
既然有为会使得国家变得混乱，使民心变得狡诈，那么能够使国家变得和平，使民心变得淳朴的唯一方法便只有无为了。
世人看待问题总是看不到问题的根。
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