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这个时候没有拼音，但也有给生僻字注音的工具，只不过不如后世推广的拼音简洁易懂罢了。
这也是古代读书门槛高的原因之一，复杂的拼音、繁复的字体，这些都让学习难度上升，即使是入门都显得十分困难。
不过许盈这方面有着很深的底子，他可是汝南许氏的子弟，写《说文解字》的许慎就是他家的。
从小学习这些文字上的知识是他家子弟的日常，许盈也不例外。
虽然古代的‘拼音’既难又不好用，他也掌握在了手中。
“如此也罢了，只是不可误了习读《论语》，不过我料想玉郎也不会。”
这种时候裴庆就没有再故意开玩笑了，而是相当实事求是。
许盈的性格认真又自律，类似‘一书尚未读尽，不可另读一书’的说法不用抬出来他既然如此，自然就是平衡好其中的干系了的。
事实也是如此，许盈知道自己有上辈子的记忆是拣了大便宜了，就要比其他人不知道高出多少
！
但他并没有因此就放松自己，因为他很清楚，以他的出身和，佷容易就能过上轻松的生活。
这种情况下，他一旦放松，很有可能就会沉溺于轻松舒适的日子。
绝不能开这个头！
他以极其刻苦的方式来读书，没有一天放松！
正是因为在《论语》上自身的努力已经到了一个临界值，他才转而读《诗经》的，就当是一种预习了。
等到真的讲《诗经》的时候，心里有了底，学习效果也能更好。
《诗经》三百零五首是孔子选的，到了如今又因为学派不同有理解上的差异，许盈读的是《毛诗》，这也是如今比较普及的一派。
《诗经》虽然和其他‘四经’一样都是经典，但它的本质是不一样的，因为本身就是歌谣，所以最为适合的就是不断诵读。
特别是风雅颂中的‘风’，更是活泼明快，和其他经典相比，就像是一个邻家少女之于老先生。
许盈上辈子就很喜欢《诗经》了，其中能够背诵的篇目也有几十篇（有一些是语文课本上有收录，但大多数是许盈自己喜欢，读的次数多了背下来的）。
此时不分篇目，一篇一篇背下来倒是比想象中简单。
当然，这也可能是因为他这辈子的头脑要好一些。
也不知道是不是年纪的问题，这辈子背书确实比上辈子要容易。
达不到过目成诵的地步，但朗朗上口的文章大声诵读三四遍，也就能勉勉强强背诵了。
虽然想要背的流利、事后不会很快忘记，还需要一遍一遍地重复诵读，但相比起上辈子的普通人水平，这已经好很多了。
许盈非常喜欢诵读《诗经》，真正觉得越读越有收获，越读越能解其中真味当然，前提是忽略《毛诗》中此时学者对《诗经》的解读——此时对《诗经》的解读实在倒胃口！
一帮儒家门徒们搞错了孔夫子‘诗三百，思无邪’的思想，纷纷对《诗经》做出了自己认为的解读。
或许，有些儒家门徒是真心觉得该这样解读的吧。
按照这些人的想法，‘思无邪’几乎等于‘灭人欲’，人欲没有了，自然思想端正。
比如《关雎》一篇，‘关关雎鸠，在河之洲’，这是明摆着的求爱，但按照这些人的解释，愣是
能够理解为‘后妃之德’！
正常人谁能这么理解？
这群儒家学徒们之所以如此，那也是‘被逼的’！
毕竟他们先确定了‘思无邪’的总体框架，连《野有死麇》这样赤裸裸的偷情诗都可以说是男子无礼，女子贞烈拒绝，歌颂了诗歌中女主人的操行品格
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