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河北最大的军阀窦建德，称帝。
王世充，起初还在辅佐越王杨侗，濒临崩溃之际果断称帝，国号郑。
贵族萧铣，在岳阳称帝，国号为梁。
李子通，在江都称帝，国号为吴。
林士弘，在豫章称帝，国号为楚。
梁师都，勾结东突厥，称帝，国号为梁。
辅公祏，在丹阳称帝，国号为宋。
像刘黑闼（tà）、高开道、徐圆朗这些头上挂着某某王的起义军首领，不计其数。
这些事情发生在同一个时期，多么的稀奇古怪。
隋炀帝施政错误确实会引发暴乱，可是这能解释起义者集体称帝的现象吗？不管有没有受到战争波及，太多人称王称帝，这种逻辑恐怕到哪儿说都会站不住脚吧。
事实的真相是，南北朝以来社会伦理丧失殆尽，儒学传播几乎一塌糊涂，士民们除了宗教，几乎毫无信仰可言。
但凡遇到一丝丝的机会，这些人就会起来闹事，争夺天子之位。
除此之外，律法也是隋末暴乱的根由。
客观地说，隋末百姓并不是到了必须造反的边缘，而是他们造反，乃至称帝的成本实在是太低了。
说白了，隋炀帝的仁政让他们对权力毫无畏惧可言。
中国的帝王都喜欢以“王”
和“霸”
的理念来治理国家，以仁德收买人心，以武力和惩罚来威慑民众，可隋炀帝却想要改变惯有的游戏规则。
隋炀帝以为，他给百姓营造宽松的生存环境，大肆减免赋税，让老百姓都富裕起来，有饭吃有娃抱，家里有钱粮，地里有田产，老百姓就不会想着造反。
隋炀帝想要达到人治的极致，可他还是小觑了官僚集团和百姓对他理想的认可度。
人心都很现实：饱暖思**欲，这是亘古不变的人性铁律。
社会也很现实：没有惩罚就没有威严，就不会让百姓有所畏惧。
在没有惩罚的世界，即便是最轻的惩罚，也会让大家无所适从。
杨玄感叛变之后，隋炀帝扪心自问，自己还是太天真，太宽厚了，身为孤家寡人，就应该利用“王”
和“霸”
两种武器来维护自己的权威，因此举起屠刀杀了数万人。
说白了，王世充在江南屠杀降卒一事，完全符合隋炀帝的新胃口。
隋大业九年（613），王世充剿灭江南的叛军后，隋炀帝通令全国：为盗者籍没其家。
这道圣旨的信息量非常大。
所谓籍没其家，就是没收你的所有财产，如果你家里没钱，没收的哪门子家财？如果你是无家可归，食不果腹之人，又何来的家产？
在此之前，朝廷对盗匪没有惩处，你可以在外面杀人越货，可以有个安稳的家（在当时，盗匪像是一种正当职业）。
如今不一样了，只要发现你是盗匪，或者有盗匪的嫌疑，官府就抄你的家，没收你的财产。
圣旨下达之后，地方官员嗅到了其中的致富机会，因此立刻动了起来。
据史料记载，地方官府的剿匪工作非常顺利，真正的盗匪被抄没家产，真正的良民也被抄没家产，富人的家产被洗劫一空，盗匪聚集的现象不但没有受到控制，反而越来越多（时群盗所在皆满，群县官因之各专威福，生杀任情矣）。
原本是一场打压盗匪横行的政治运动，逐渐演变成平民百姓抵制地方官府掠夺财富的情绪大暴动。
大隋啊大隋，你前途堪忧啊。
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