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老禅师想了想回答：只有两只。
乾隆很疑惑，老禅师解释说：人生只有两船，一只为名，一只为利。
有部香港武侠影片巧妙地使用了这个桥段：小和尚问老和尚：“为什么世间那么多人？”
老和尚说：“只有两个人，一个为名，一个为利。”
不久后，有强盗来攻击寺院，老和尚让小和尚侦察有多少强盗。
小和尚回来报告说，有两个人。
老和尚高兴地说：“太好了，我一人正好可以打两个。”
结果跑出来一看，有几百个。
小和尚解释说：“不是您说的嘛，世间人只有两个，一个为名，一个为利。”
老子说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”
大体不错，因为天道在老子这里是循环往复的（反者道之动），所有离开的终究会回来，只是有的归来仍是从前模样，而有的则换了副模样。
所以，要知道天道如何，很简单，只要知道它周而复始就可以了。
至于知道人间道理，更是简单。
人间自然由人组成，汹涌人潮，看似数不胜数，其实只是两种人，为名和为利。
懂得这个道理，自然就知道如何应对大千世界了。
老子的办法是（圣人）不行、不见、不为。
如果你知道有些事物终究会失去，自然不必强求；如果你知道所有事物都会以某种方式返回，自然没必要为失去的事物悲痛；如果你知道所有人都在为名利而斗争，都在为身外之物而求索，那你当然没必要对人性报以满满期望而导致后来的失望，一切都看淡，这就是老子所谓的“不行、不见、不为”
。
也正因此，所以才能“不行而知，不见而名，不为而成”
。
至于“其出弥远，其知弥少”
并非悖论，人类获取知识和思想的途径有四：第一，感知；第二，记忆；第三，理智；第四，反省。
感知是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意感知的知识，比如我用嘴巴品尝了辣椒，发现它是辣的，于是辣椒是辣的就是我们通过感知而得到的知识。
所谓记忆就是我们不会如狗熊掰玉米，学了这个忘记那个，我们将一些事情记下来，这就是知识。
所谓理智是我们通过头脑进行推理、归纳、概括等抽象思维方式而得到的知识。
所谓反省，是通过对做过的事情进行复盘，找到自己的不足。
感知、记忆、理智能获取知识，只有反省能获取思想。
因为思想就是天理，心外无理，必须在心中反省才能得到天理，另外，反省让你进化，你如果总是把问题推到心外的事物上，那就是一遇问题就找替罪羊，如此你认为问题解决了，可下次还是会受伤，因为你根本没有找到问题所在，真正的问题在你身上。
如果你总是把问题推给心外的事物上，那你等于拒绝了思考，堵塞了进化的管道。
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