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第四十五章 有种人生境界叫呆若木鸡(第1页)

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第四十五章有种人生境界叫“呆若木鸡”

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原文

大成若缺,其用不弊①。

大盈若冲,其用不穷②。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷③。

躁胜寒,静胜热,清静为天下正④。

注释

①大成若缺,其用不弊:弊,坏也。

“成”

与“缺”

是辩证的一对,“大成”

是中国传统思想中特有的词,我们常听到的“集大成者”

即源于此。

所谓“大成”

在老子看来是永不损坏。

缺当然不好,但成也不好,按照辩证法,有成就有缺,就会缺。

大成则不是,大成是看上去缺,其实永远都不缺。

②大盈若冲,其用不穷:冲,虚。

李霖说:“月盈则亏,志满则损,至人知盈虚之有数,虽盈而常若冲也。”

③大直若屈,大巧若拙,大辩若讷:讷,言语迟钝。

王弼说:“随物而直,直不在一,故若屈也。”

苏辙说:“巧而不拙,其巧必劳,付物自然,虽拙而巧。”

赵佶说:“不言之辩,是谓大辩。”

④躁胜寒,静胜热,清静为天下正:躁动生热,热胜寒冷。

清静胜热,所谓“心静自然凉”

达真子说:“春与夏则万物动之时也,动之极则有寒之者至焉,故曰躁胜寒,是躁胜之时必有寒也;秋与冬则万物静之时也,静之极则有热之者至焉,故曰静胜热,是静胜之时必有热也,此理之必然矣,皆出于胜极之所致也。

惟大成犹若缺,大盈犹若冲,大直犹若屈,大巧犹若拙,大辩犹若讷,皆无其胜极之心也。

心无胜极,则清不为物所污,静不为动所诱,若是则心之所造其有不正哉。

故曰清净为天下正。”

据此可知,所谓清静,只是个不争之心,非胜心。

译文

“大成”

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